WWW.SELUK.RU

Ѕ≈—ѕЋј“Ќјя ЁЋ≈ “–ќЌЌјя Ѕ»ЅЋ»ќ“≈ ј

 

Pages:     | 1 |   ...   | 2 | 3 || 5 | 6 |   ...   | 15 |

Ђћ»Ќ»—“≈–—“¬ќ —≈Ћ№— ќ√ќ ’ќ«я…—“¬ј –ќ——»…— ќ… ‘≈ƒ≈–ј÷»» ‘√ќ” ¬ѕќ Ђ”Ћ№яЌќ¬— јя √ќ—”ƒј–—“¬≈ЌЌјя —≈Ћ№— ќ’ќ«я…—“¬≈ЌЌјя ј јƒ≈ћ»яї “≈’ЌќЋќ√»„≈— »… »Ќ—“»“”“ Ц ‘»Ћ»јЋ ...ї

-- [ —траница 4 ] --

проанализировать нормы показателей физической подготовленности студентов ¬”«ов по программным требовани€м и их оценку;

сравнить оценку результатов по √осстандарту и новой системе;

ѕрактическа€ значимость и научна€ новизна исследовани€ состоит в том, что разработаны научно-обоснованные таблицы оценки физической подготовленности студентов, адаптированные к качественному составу занимающихс€.

¬вод€ надбавки за превышение нормативов на Ђ5ї, можно управл€ть процессом мотивации к зан€ти€м, так как, оценка по физической подготовке Ц комплексна€ и отставание в развитии одних качеств может быть компенсировано развитием приоритетных физических качеств. » в то же врем€, студенты, отнеснные по состо€нию здоровь€ и физического развити€ к подготовительной группе, могут получить баллы, которые пойдут в копилку среднего балла и их работа будет оценена. —туденты, имеющие пограничные результаты близкие к оценке Ђ4ї или Ђ3ї, не потер€ют заработанные баллы.

”чебна€ де€тельность приобретает личностный смысл дл€ всех категорий студентов, они станов€тс€ активными субъектами образовани€.

ќписание эксперимента ѕо предлагаемым таблицам оценки физической подготовленности студентов, можно, оценить в баллах любые результаты, что важно при неоднородном составе учебных групп и разном уровне их физической подготовленности јнализиру€ требовани€ госстандарта в виде, например в прыжках с места у юношей имеем: Ђ5ї - 250 см., Ђ4ї-240 см. »нтервал, равный одному баллу содержит 10 см. ≈диницу (один балл ) делить на 10, получаем 0,1, то есть каждый сантиметр равен в оценке 0,1 балла. »нтервалы между баллами задаютс€ госстандартом. ѕример фрагмент таблицы є1 (б).

¬ случае превышени€ максимального результата предусмотренного таблицей возможны дальнейшие соответствующие надбавки, которые рассчитываютс€ по аналогичной схеме: величина надбавок выводитс€ из предыдущего интервала, таблица є1(а).

¬се результаты показанные при оценке ниже Ђ1ї балла, оцениваютс€ в 0,01 балла. ѕример: на Ђ1ї балл надо показать результат Ц 215 см., результат 214 см. оцениваетс€ в 0,99 балла, 213 см. в 0,98 баллов и т.д. Ц таблица є1( с).

ѕоскольку результаты измер€ютс€ в секундах, минутах, сантиметрах, метрах, разах, величина надбавок везде разна€, даже внутри оценок в одном виде.

√осстандарт

 ќЌ“–ќЋ№Ќџ≈ “≈—“џ

подготовительной медицинской группы (юноши) ѕрыжки в длину с места (см) ‘рагмент модернизированной таблицы.

»з анализа фрагмента таблицы є1 (с) следует, что результат в прыжке с места у юношей Ц 210 см. не имеет никакой оценки в баллах, так как начинаетс€ таблица с результата 215 см., который оцениваетс€ в 1 балл, а по новой таблице результат 210 см. оцениваетс€ в 0,95 балла, что важно при подсчте среднего балла.

ѕоказанный результат:260 см., по √осстандарту оцениваетс€ только в 5 баллов, а по новой таблице є1 (а) в 6 баллов. ѕотери при подсчте Ц 20% (расчет потерь по формуле) усовершенствовани€ таблиц оценки контрольных тестов примерной программы √осударственного образовательного стандарта, привод€тс€ сравнительные оценки результатов по √осстандарту и новой системе оценок.

“аблица є2 контрол€ диагностических тестов экспериментальной группы Ёо-11 (2007-2008 уч.г.г.) ¬ходной мониторинг. Ѕег 100 м ¬ таблице є3 приведены выборочные данные результатов в беге на 100 м.

у девушек и юношей.

ѕотери в процентах подсчитывались по формуле:

√де Ц потер€ баллов, Y1 Ц баллы по √осстандарту, Y2 Ц баллы по новой системе Y2 - Y1 Ц абсолютна€ разница.

 ак видно из приведнной таблицы, потери в баллах в этом упражнении у студентов достигали от 6% до 80%, что не стимулировало их к спортивному совершенствованию и улучшению результатов.

ѕодобные результата были зафиксированы во всех выполн€емых упражнени€х —равнительный групповой график показателей физической подготовленности студентов. ѕо итогам 1 семестра 2010 Ц 2011 уч гг. √руппа “ѕ Ц количественного состава студентов —редний балл группы по госстандарту Ц 1, —редний балл группы по новой таблице Ц 2, ¬ св€зи с тем, что индивидуальный средний балл у каждого студента значительно повысилс€, так-как они не имели потерь при переводе результатов в баллы,групповой средний балл также повысилс€.

¬ данном случае это принципиально важно. ѕо требовани€м √осстандарта, группа по итогам семестра имеет неудовлетворительную физическую подготовленность (ср. балл Ц 1,95) »спользование усовершенствованных таблиц позвол€ет более точно оценить результат и группа выходит на положительную оценку по физической подготовленности (ср. балл. Ц 2,46).

–езультативность как критерий инновации означает определнную устойчивость положительных результатов, технологичности в измерении, наблюдаемость и фиксируемость результатов. ќднозначность в понимании и изложении делают этот критерий необходимым в оценке значимости новых примов, способов обучени€ и воспитани€.

¬озможность творческого применени€ инновационных технологий в массовом опыте также €вл€етс€ критерием оценки их эффективности.

«аключение ѕредложенна€ система оценка физической подготовленности, имеет большое значение дл€ студентов:

Ц студенты имеют возможность заработать дополнительные баллы;

Ц повышает мотивацию к физическому совершенству;

Ц облегчает услови€ дл€ анализа результативности учебного процесса, его динамики;

–азработка оценочных таблиц определени€ физической подготовленности студентов, учитывающих про€влени€ индивидуальных особенностей, конституцию, возраст, пол, состо€ни€ здоровь€, уровень физического развити€ и физической подготовленности, позволит объективно охарактеризовать развитие у них физических качеств и сформированность двигательных навыков.

1. ѕримерна€ программа дисциплины Ђ‘изическа€ культураї. ћ., 2.. Ѕальсевич ¬. .. ќсновные положени€ концепции интенсивного инновационного преобразовани€ национальной системы физкультурно спортивного воспитани€ детей, подростков и молоджи –оссии // “еори€ и практика физической культуры. 2002, є3. с. 3-5.

3. Ѕел€нцева ¬.Ѕ.  онтроль и оценка в системе личностно ориентированного физического воспитани€. ƒимитровград: “ехнологический институт Ц филиал ‘√ќ” ¬ѕќ Ђ”ль€новска€ √—’јї, 2008, 24с.

4. Ѕел€нцева ¬.Ѕ. “есты дл€ объективного контрол€, физических качеств студентов. ƒимитровград: ƒћ“ ћѕ, 2000. 15с.

ѕ–ќЅЋ≈ћџ Ё ќЌќћ»„≈— ќ√ќ –ј…ќЌ»–ќ¬јЌ»я ¬ –ќ——»»

–уководитель - ст. преподаватель  .ћ. ƒемина, “ехнологического института Ц филиала ‘√ќ” ¬ѕќ Ђ”√—’јї

“ерритори€ –оссийской ‘едерации разделена на две экономические зоны Ц «ападную (европейска€ часть –оссии и ”рал) и ¬осточную —ибирь и ƒальний ¬осток). ƒл€ выполнени€ долгосрочных целевых программ, сбалансированности производства и потреблени€ важных видов продукции группы районов в экономических зонах объедин€ютс€ в укрупненные районы.

¬ «ападной зоне три укрупненных района Ц —евер и ÷ентр европейской части –оссии, ”рало-ѕоволжье и ≈вропейский ёг. ¬ ¬осточной зоне два укрупненных района Ц —ибирь и ƒальний ¬осток.

¬ насто€щее врем€ в составе –оссии наход€тс€ 11 крупных экономических районов: —еверный, —еверо-«ападный, ÷ентральный, ÷ентрально „ерноземный, ¬олго-¬€тский, ѕоволжский, —еверо- авказский, ”ральский, «ападно-—ибирский, ¬осточно-—ибирский, ƒальневосточный и  алининградска€ область. —татус самоуправлени€ имеют ћосква и —анкт ѕетербург.

¬ насто€щее врем€ в наиболее сложном положении оказались регионы, где развита т€жела€ промышленность Ц особенно угольно-металлургическа€, крупными предпри€ти€ми Ц монополистами Ц  емерово, „ел€бинск, ≈катеринбург, –остов, “ула, крупные города  расно€рского кра€, а также регионы, где сосредоточены предпри€ти€ оборонного комплекса Ц ћосква и —анкт-ѕетербург, ћосковска€, Ћенинградска€, „ел€бинска€, Ќижегородска€, —вердловска€, ѕермска€, “ульска€ области, ”дмурти€ и отдельные промышленные узлы с узкой производственной базой, в основном на —евере.

¬ период структурной перестройки дл€ регионов особенно реальна угроза резкого спада производства, массовой безработицы и обострени€ социальной напр€женности. ѕоэтому дл€ существовани€ этих регионов необходимы льготы по федеральным и местным налогам, кредиты, льготы на налоги от прибыли коммерческих банков, расширении прав местных органов и социальна€ защита населени€.

—егодн€ в услови€х развити€ рынка можно выделить три типа регионов –оссии:

1.“рудоизбыточные Ц республики —еверного  авказа, —тавропольский и  раснодарский кра€, –остовска€ область.

2.ќборонно-промышленные Ц —анкт-ѕетербург, ћосква, Ќижегородска€ область, ”рал, промышленные узлы юга —ибири.

3.ћногоотраслевые и депрессивные Ц значительна€ часть зоны —евера.

¬ регионах первой группы рекомендуетс€ всемерно поощр€ть мелкотоварный уклад, как в городах, так и в селах. ƒл€ регионов второго типа предусматриваетс€ привлекать иностранный капитал, в регионах третьего типа Ц создавать особо благопри€тный режим дл€ предпринимательской де€тельности за счет частичного освобождени€ от налогов и других факторов.

ƒл€ улучшени€ финансировани€ регионов создаютс€ рыночные инфраструктуры Ц фонды жиль€, пенсионные фонды, страховые фонды, биржи, ассоциации. –екомендуетс€ ориентировать ассоциации на координирование решени€ важнейшей задачи: реализацию программ развити€ макро регионов, создание фондов, повышение эффективности территориального разделени€ труда, развитие производства с учетом приватизации, внедрение новых технологий, расширение фермерских и подсобных хоз€йств, разработку региональных программ возрождени€ сел, развитие малых городов, охрану окружающей среды, развитие св€зей с другими регионами.

¬ насто€щее врем€ формируютс€ свободные экономические зоны.

—вободна€ экономическа€ зона (—Ё«) Ц территори€, дл€ которой устанавливаетс€ особый режим хоз€йственной де€тельности иностранных и отечественных инвесторов: льготное экспертно-импортное, налоговое, таможенное, валютное, банковское регулирование;

высокий удельный вес ( 50 %) приватизированных предпри€тий. ѕрин€ты два типа —Ё« Ц экспортного производства и свободной таможенной зоны.

“ерритории охваченные —Ё«:  алининградска€ область Ц янтарь, ћосковска€ область Ц «еленоград, —анкт-ѕетербург, Ќовгородска€ область,  емеровска€ область, „итинска€, јлтай, —ахалин.

¬ услови€х становлени€ и развити€ рыночных отношений формируетс€ нова€ региональна€ политика. —ледует отметить особую важность регионального аспекта экономических реформ, проводимых в стране.

¬следствие огромных различий природно-географических, социально демографических, экономических и других условий экономики каждого отдельного региона –оссии главными ориентирами будут:

общероссийской структурной, инвестиционной, финансовой, социальной, внешнеэкономической политики;

ѕеренос р€да направлений реформы в основном на региональный уровень, особенно в малом предпринимательстве, социальной сфере, охране природы и использовани€ природных ресурсов;

ƒецентрализаци€ процессов управлени€ реформой, активизаци€ экономической де€тельности на местах;

Ќеобходимость разработки социальных программ проведени€ реформ в регионах с особо своеобразными услови€ми.

“ак, предполагаетс€, что в будущем с развитием рыночных отношений можно будет выделить п€ть сельскохоз€йственных районов –оссии:

‘ермерские регионы со значительной долей частной собственности Ц основна€ часть Ќечерноземной зоны, земледельческие районы южной части ¬осточной —ибири и ƒальнего ¬остока;

–егионы, где сочетаютс€ крупные коллективные хоз€йства с фермерскими Ц „ерноземный ÷ентр, ѕоволжье, предгорье —еверного  авказа, ёжный ”рал, юг «ападной —ибири;

√орные регионы Ц республики —еверного  авказа, јлтайска€ республика;

–егионы отгонно-пастбищного животноводства Ц  алмыки€, “ува, Ѕур€ти€, „итинска€ область;

—лабо освоенные территории с очаговым развитием земледели€ и особым режимом землепользовани€ Ц это основна€ часть зоны —евера.

Ќаиболее радикальные аграрные преобразовани€ намечаютс€ в регионах первого типа. «десь предусматриваетс€ форсированное развитие фермерских хоз€йств за счет дополнительных государственных инвестиций и субсидий, а также переселение в эти регионы экономически активного населени€ Ц демобилизованных военнослужащих, русско€зычного населени€ из стран нового зарубежь€, а также переселенцев из городов.

ќсобенно у€звимы регионы нового освоени€ с суровыми экстремальными услови€ми Ц зоны —евера, а также регионы со структурной безработицей, аграрным перенаселением (например, —еверный  авказ) и территории со слабой финансово-экономической базой Ц «абайкалье, “ува,  алмыки€, ƒагестан. Ёти регионы будут поддерживатьс€ из республиканских федеральных фондов.

¬ экономических реформах большое внимание удел€етс€ меропри€ти€м по пространственной интеграции экономики –оссии.   ним относ€тс€ создание механизмов вертикальных и горизонтальных взаимодействий субъектов хоз€йствовани€ и органов управлени€, всемерное содействие развитию общероссийского территориального разделени€ труда и единого рыночного пространства, меры по преодолению распада межрегиональных хоз€йственных св€зей, экономического и политического сепаратизма.

¬ажнейшими задачами в период экономических реформ –оссии €вл€ютс€ поддержка процесса суверенизации национально-государственных и автономных образований –оссийской ‘едерации. ¬ рамках ‘едеративного договора, достижение и укрепление межнационального согласи€, довери€ и партнерства народов, устранени€ причин противоречий и этнических конфликтов, соблюдени€ приоритета и равенства условий дл€ представителей различных национальностей, ликвидаци€ межэтнических диспропорций, выравнивание уровней развити€.

√лавна€ цель региональной политики в социальной сфере Ц обеспечение достойного уровн€ благососто€ни€ в каждом регионе. –егиональна€ политика направлена на ослабление внутреннего социального напр€жени€, сохранение целостности и единства страны. √лавна€ цель региональной политики в экономической сфере Ц это рациональное использование природно экономических возможностей регионов, преимуществ территориального разделени€ труда и экономических св€зей регионов.

—тратегические задачи регионального развити€ свод€тс€ к следующим:

-реконструкци€ экономики старопромышленных регионов и крупных городских агломераций путем конверсии оборонных и гражданских отраслей, модернизаций инфраструктуры, оздоровлени€ экологической обстановки, приватизации;

-преодоление кризисного состо€ни€ агропромышленных регионов Ќечерноземь€, ёжного ”рала, —ибири, ƒальнего ¬остока, возрождение малых городов и российского села, ускорение восстановлени€ утраченной жизненной среды в сельской местности, развитие местной производственной и социальной инфраструктуры, освоение заброшенных сельскохоз€й-ственных земель:

-стабилизаци€ социально-экономического положени€ в регионах с экстремальными природными услови€ми и преимущественно с сырьевой специализацией, создание условий дл€ возрождени€ малочисленных народов (прежде всего это районы  райнего —евера, горные районы);

-продолжение комплексов и промышленных узлов в северных и восточных регионах –оссии за счет нецентрализованных инвестиций с приоритетным развитием производств по комплексному использованию добываемого сырь€ с соблюдением строгих экологических стандартов;

-стимулирование развити€ экспортных и импортозамен€ющих производств в регионах, имеющих дл€ этого наиболее благопри€тные услови€;

формирование свободных экономических зон, а также технополисов как региональных центров внедрени€ достижений отечественной и мировой науки, ускорени€ экономического и социального прогресса;

-переспециализаци€ новых приграничных регионов, создание в них рабочих мест и ускоренное развитие социальной инфраструктуры с учетом потенциальных переселенцев из бывших республик ———–;

-развитие межрегиональных и региональных инфраструктурных систем Ц транспорта, св€зи, информатики, обеспечивающих и стимулирующих региональные структурные сдвиги и эффективность региональной экономики;

-преодоление чрезмерного отставани€ по уровню и качеству жизни населени€ отдельных республик и областей –оссии.

ѕолитика устранени€ зависимости –оссии от импорта продовольстви€ потребует ускоренной интенсификации сельского хоз€йства Ќечерноземь€ и ёжных районов –оссии. Ѕольша€ часть задач региональной политики –оссии будет перемещатьс€ на уровень регионов. Ѕудет создан социально экономический механизм, сочетающий государственное регулирование с региональным самоуправлением.

ƒ.—. Ћ»’ј„®¬  ј  ‘≈Ќќћ≈Ќ ќ“≈„≈—“¬≈ЌЌќ… Ќј” » »

 ”Ћ№“”–џ

≈.ѕ. —инва, 2 курс, экономико-математический факультет Ќаучный руководитель Ц кандидат культурологии, доцент √.¬. ÷арва √ќ”¬ѕќ Ђ”ль€новский государственный технический университетї

”казом президента –оссийской ‘едерации ¬.¬. ѕутина Ђќ праздновании 100-лети€ со дн€ рождени€ академика ƒ.—. Ћихачваї 2006 г. был объ€влен Ђ√одом гуманитарных наук, культуры и образовани€ Ц √одом академика ƒ.—.

Ћихачваї. ёбилей был отмечен разными событи€ми по всей стране.

ѕрограмму √ода Ћихачва составили более двухсот меропри€тий:

конференции, научные семинары, выставки, концерты, печатные издани€, телепередачи и др. ¬ этом году отмечаетс€ 105 годовщина со дн€ рождени€ выдающего научного и общественного де€тел€, внесшего огромный вклад в российскую культуру.

ƒмитрий —ергеевич Ћихачв (1906-1999) Ц советский и российский филолог, академик –јЌ (до 1999 г. Ц јЌ ———–), автор 500 научных и публицистических фундаментальных трудов по теории и истории русской культуры, многие из которых переведены на английский, болгарский, италь€нский, польский, сербский, хорватский, чешский, французский, испанский, €понский, китайский, немецкий и другие €зыки мира.

¬с€ активна€ де€тельность ƒ.—. Ћихачва развивалась по трем направлени€м: 1) научна€ де€тельность в области древнерусской литературы и в смежных област€х, котора€ принесла ему мировую славу;

2) защита пам€тников истории и культуры, котора€ вызывала неудовольствие невежественной власти;

3) этическа€ проповедь в средствах массовой информации, принесша€ ему широкую попул€рность, доверие и авторитет.

ƒ.—. Ћихачв оказал большое вли€ние на развитие литературы в нашей стране. –абота€ в »нституте русской литературы, он сумел систематизировать весь ранее накопленный материал и подн€ть изучение древнерусской литературы на совершенно новый, современный научный уровень.

ќтмеча€ его вклад в развитие теории культуры, необходимо остановитьс€ на определении Ћихачвым сущности пон€ти€ Ђкультураї. ѕо мнению ученого, культура (включа€ науку и духовность) Ц главное в развитии народов и государств. Ѕез культуры, без заботы о е сохранении и росте лишаетс€ смысла существование и народа, и государства. √лавное его убеждение в сущности культуры: Ђ ультура Ц это нравственность прежде всегої.

ƒ.—. Ћихачв был активным сторонником теологичности развити€ культуры. ¬о многих своих работах он убедительно показывает, что развитие культуры Ц во всех ее смысловых составл€ющих Ц осуществл€етс€ Ђчерез хаос к гармонииї, через просветление высшего смысла в произведении культуры, через Ђобособление творени€ от творцаї, через совершенствование ее экологии Ц защиты и охраны формирующей ее среды. Ћихачв доказывает существование объективных исторических закономерностей культуры, в том числе Ђпрогрессивных линийї в истории культуры (например, возрастание личностного начала, увеличение Ђсектора свободыї, расширение социальной среды, рост гуманистического начала, расширение мирового опыта, углубление субъективного воспри€ти€ и т.д.).

ќсобую роль в культурном творчестве, с точки зрени€ ученого, играет Ђконцептосфераї национального €зыка, концентрирующа€ культурные смыслы на всех уровн€х ценностно-смыслового единства культуры Ц от нации в целом до отдельной личности. »менно благодар€ концептосфере каждой национальной культуры она существует как определнна€ целостность;

чем больше у культуры внутренних и внешних св€зей с другими культурами и отдельными ее отрасл€ми между собой, тем богаче она становитс€, тем выше поднимаетс€ в своем историческом развитии.

 роме того, Ћихачв доказывает, что высшие достижени€ культуры (литературы и искусства, науки и философии и т.п.) не подлежат охвату закономерност€ми и нос€т веро€тностный, случайный характер. √ениальные личности и создаваемые ими шедевры неизбежно выпадают из культурно исторического контекста, €вл€€сь отклонени€ми от нормы, бунтом против традиционности, исключением из правил, и в этом качестве служат неограниченным источником культурных инноваций, бесконечного смыслового роста и расширени€ национальной и всемирной культуры.

—удьбу –оссии академик воспринимает с момента прин€ти€ ею христианства, как часть истории ≈вропы. »нтегрированность русской культуры в европейскую обусловлена, по его мнению, самим историческим выбором. »з ¬изантии, с юга –усь получила христианство и духовную культуру, а с севера, из —кандинавии Ц государственность. Ётот выбор определил обращение ƒревней –уси к ≈вропе.

√овор€ о культуре общени€, Ћихачв обращал внимание на нравственность и этику. ќн подчеркивал необходимость воспитывать в человеке высокие нравственные качества, воспитывать, прежде всего, честное отношение к жизни, к люд€м, и, безусловно, к труду. »менно литература, по мнению ученого, €вл€етс€ самой огромной ценностью, котора€ передаетс€ из поколени€ в поколение и оказывает большое вли€ние на формирование самосознани€ людей. ƒмитрий —ергеевич призывал дорожить каждой ступенью своей жизни и искать счастье не в высокой должности, не в стремлении стать богатым, а в том, чтобы заниматьс€ любимым делом и ощущать пользу от этого.

Ѕольшое значение ƒ.—. Ћихачв придавал экологии культуры, утвержда€, что Ђдо известных пределов утраты в природе восстановимы. ѕрирода при этом сама помогает человеку, ибо она Ђжива€ї. ќна обладает способностью к самоочищению, к восстановлению нарушенного человеком равновеси€. »наче обстоит дело с пам€тниками культуры. »х утраты не восстановимы, ибо пам€тники культуры всегда индивидуальны, всегда св€заны с определенной эпохой, с определенными мастерами. Ђ«апасї пам€тников культуры, Ђзапасї

культурной среды крайне ограничен в мире, и он истощаетс€ со всей прогрессирующей скоростьюї [1].

ќдним из важнейших свойств любого быти€ академик считал пам€ть, с помощью которой накапливаетс€ добрый опыт, образуетс€ традици€, создаютс€ бытовые, семейные, трудовые навыки, общественные институты. ѕоэтому, утверждает Ћихачев, необходимо беречь пам€тники старины, боротьс€ за их сохранение, уважать труд наших предков, их традиции, их обычаи, песни, развлечени€ и т.д. √лавными сокровищницами страны Ћихачв считал библиотеки. ќт того, в каком состо€нии наход€тс€ библиотеки, как работают, как ведетс€ дело, зависит и культура страны.

ƒ.—. Ћихачв дает свое видение глобализации, как современного процесса взаимодействи€ культур в мировом масштабе, движимого в первую очередь не экономическими, а именно культурными интересами человечества. Ѕазис, основа основ, по мнению ученого, Ц это культура. ¬ его трудах Ц интерес к познанию сути –оссии через культуру, в динамике ее становлени€ и развити€.

Ѕудучи убежденным сторонником культурного единства человечества, ƒмитрий —ергеевич выдвинул идею создани€ своеобразного »нтернационала интеллигенции, сформулировав Ђдев€ть заповедей гуманизмаї.

√лавное достоинство Ћихачева заключалось в том, что перед лицом нескольких поколений де€телей отечественной и мировой культуры он зарекомендовал себ€ как безупречно честный, совестливый, интеллигентный человек, обладающий безусловным, незап€тнанным научным, культурным и нравственным авторитетом дл€ множества людей разных убеждений, национальностей и традиций. ѕоэтому его воззвани€ в защиту тех или иных культурных ценностей, равно как и протест против той или иной формы варварства, воспринимались огромным большинством современников как воплощение исторической справедливости, как историческое требование самой  ультуры. Ќа прот€жении нескольких дес€тилетий своей активной культурной де€тельности академик выступал как нравственно-духовный эталон научности и культурности.

¬ насто€щее врем€ в г. —анкт-ѕетербурге существует благотворительный ‘онд имени ƒмитри€ —ергеевича Ћихачва, мисси€ которого заключаетс€ в развитии российской культуры, образовани€, гуманитарной науки, распространении в обществе демократических и гуманистических ценностей.

 роме того, правительством —анкт-ѕетербурга и ‘ондом имени Ћихачва, учреждена преми€, котора€ присуждаетс€ за выдающийс€ вклад в сохранение культурного наследи€ –оссии.

1. Ћихачв ƒ.—. »збранное: ¬еликое наследие;

«аметки о русском. Ц —ѕб.:

LOGOS, 1998. Ц —. 557.

2. ¬ерченко ё.Ќ. Ћицом к правде. Ц ћ.: —оветска€ –осси€, 1987.

3. «апесоцкий ј.—. ƒ.—. Ћихачв Ц университетские встречи. 16 текстов. Ц —ѕб.: —ѕб √”ѕ, 2006.

4. «апесоцкий ј.—.  ультурологи€ ƒмитри€ Ћихачва. Ц —ѕб.: Ќаука, 2007.

5. Ћихачв ƒ.—. ƒиалоги о дне вчерашнем, сегодн€шнем и завтрашнем. Ц ћ.: —оветска€ –осси€, 1988.

»√–ј  ј   ”Ћ№“”–Ќјя ”Ќ»¬≈–—јЋ»я

Ќ.¬. “ишина, 2 курс, экономико-математический факультет Ќаучный руководитель Ц кандидат культурологии, доцент √.¬. ÷арва √ќ”¬ѕќ Ђ”ль€новский государственный технический университетї

ƒобровольна€ и структурированна€ правилами, сочетающа€ реальность и вымысел, напр€жение и релаксацию игра образует пласт культуры, неразрывно св€занный с ее развитием. ѕоддерживаемый и передаваемый из поколени€ в поколение игровыми традици€ми опыт игрового освоени€ человеком мира создает услови€, которые развивают человека как личность, формируют непреход€щие способы индивидуального игрового быти€: дл€ раннего онтогенеза выступают воздухом жизни, дл€ взрослого Ц сохран€ют значимость особого отношени€ к миру.

»гра была формирующим элементом человеческой культуры: прежде, чем измен€ть окружающую среду, человек делал это сначала в собственном воображении, в сфере игры. „еловек всегда имел склонность облекать в формы игрового поведени€ все стороны своей жизни, поскольку важнейшее досто€ние человека Ц его творческие устремлени€, часто противопоставленные разрушительным действи€м. — научной точки зрени€, игра старше культуры.

¬се основные ее черты были сформированы еще до возникновени€ человеческого сообщества и присутствовали в игровых поведени€х животных.

Ђ∆ивотные вовсе не ждали по€влени€ человека, чтобы он научил их игратьї, Ц пишет ’ейзинга [1]. »гра сопровождает культуру на всем прот€жении ее истории и характеризует многие культурные формы.

ќсновное положение, определ€ющее сущность игры, состоит в том, что мотивы игры заключаютс€ не в утилитарном эффекте и вещном результате, которые обычно дает данное действие в практическом неигровом плане, но и не в самой де€тельности безотносительно к ее результату, а в многообразных переживани€х, значимых дл€ играющего сторон действительности. »гра, как и вс€ка€ неигрова€ человеческа€ де€тельность, мотивируетс€ отношением к значимым дл€ индивида цел€м.

’ейзинга доказывает, что игра относитс€ к иррациональной области, так как игра простираетс€ на животных и человеческий мир, она не может быть обоснована никакими рационалистическими св€з€ми. ¬едь укорененность в рассудке означало бы, что ее пределы Ц человеческий мир. —уществование игры не св€зано ни с какой-либо ступенью культуры, ни с какой-либо формой мировоззрени€: Ђ»гра, какова бы ни была ее сущность, не есть нечто материальноеї[2]. ƒаже у животных она вырываетс€ за границы физического существовани€. — точки зрени€ мира, мыслимого как детерминированный, то есть как чисто силовое взаимодействие, игра есть нечто избыточное. Ћишь с вторжением духа, который сводит на нет эту детерминированность, наличие игры становитс€ возможным, мыслимым, постижимым.

ќдной из самых распространенных культурологических концепций нашего времени €вл€етс€ игрова€ концепци€ культуры, €ркий представитель которой Ц голландский культуролог …. ’ейзинга. ѕо мнению ученого, игра Ц это культурно-историческа€ универсали€. ¬ своей работе ЂHomo ludensї

(Ђ„еловек играющийї) он поднимает самые глубокие пласты истории и развити€ культуры Ц игровые. Ђ ультура, Ц пишет он, Ц не происходит из игры, как живой плод, который отдел€етс€ от материнского тела, она развиваетс€ в игре и как игра. ¬се культурное творчество есть игра: и поэзи€, и музыка, и человеческа€ мысль, и мораль, и все возможные формы культурыї [3]. »гра, с точки зрени€ ’ейзинги, Ц это всеобъемлющий способ человеческой де€тельности, универсальна€ категори€ человеческого существовани€.

»гра как важнейший феномен человеческого быти€ в числе четырех других Ц смерти, труда, господства и любви Ц рассматриваетс€ немецким философом ≈. ‘инком, который считает, что игровое начало пронизывает всю человеческую жизнь и определ€ет способ понимани€ быти€. ¬ отличие от ’ейзинги, ‘инк считает игру важнейшим способом реализации человеческой де€тельности, не свойственной животному миру. ‘антази€, как способ оперировани€ воображаемым, присуща только человеку. ¬ игре, основанием которой служит фантази€, он реализует высокие духовные потенции. “ак происходит возвышение человека над природой и рождение культуры. “аким образом, игрова€ концепци€ культуры рассматривает игру как первооснову культуры, так как культура возникает в форме игры. Ёто €вл€етс€ исходной предпосылкой названной концепции.

‘илософско-антропологические концепции фиксируют традиционность, архаичность игровых феноменов, исход€ из статуса игры как одной из древнейших форм культуры и быти€ человека. ¬ философской концепции всеобщности культуры высказываетс€ иде€ об игровом начале эволюции, об игре как культурно-исторической универсалии, от которой берут начало культ, обр€д, поэзи€, музыка, танец. ¬ концепции культурного синкретизма подчеркиваетс€ роль €влений первобытной культуры в жизни родового человека, среди которых игра, развивающа€с€ в синкретизме с магией, религией, искусством, праздником, карнавалом, выступает древнейшим источником удовлетворени€ человеком потребности в самовыражении. ¬ трактовках единства игры и культуры, игры и искусства их генетическа€ и функциональна€ св€зь объ€сн€етс€ Ђдвупланностью поведени€ї, подразумевающего одновременную реализацию практического и условного, сочетание условности и действительности происход€щего. ¬ онтологии игры определ€етс€ статус игры, особым образом структурирующей бытие человека, позвол€ющей самообъективироватьс€ в определенном культурном тексте, отражающем многие черты порождающей его культуры посредством конструировани€ условной реальности.

—интез теорий ученых разных специальностей (физиологов, психологов, философов, педагогов) позволил выделить основные функции игры: игра высвобождение избыточной жизненной силы;

игра-инстинкт подражани€;

игра-удовлетворение потребностей в разр€дке;

игра-упражнение на пороге серьезной де€тельности;

игра-поддержание собственной индивидуальности.

–оль игры в истории культуры не всегда была одинаково велика. ѕо мере культурного развити€ игровой элемент отступает на второй план, раствор€етс€, ассимилируетс€ сакральной сферой, кристаллизуетс€ в учености и в поэзии, в правовых отношени€х, в формах политической де€тельности. Ќо игровой инстинкт, по мысли ’ейзинги, может про€витьс€ в любой момент, вовлека€ в процесс игры и отдельного индивидуума, и человеческие массы. ¬ытеснение игры началось в XVIII в., когда обществом овладело трезвое, прозаическое пон€тие пользы, что и привело к утрате свободного духа культуры. Ёта ситуаци€ €вилась наилучшим показателем кризиса европейской культуры, достигшего в XX в. полного своего выражени€.

јнализ современного культурного состо€ни€ в аспекте игры предприн€л испанский философ ’. ќртега-и-√ассет. явл€€сь беспощадным критиком массовой культуры, захлестнувшей ≈вропу в нынешнем столетии, ќртега-и √ассет противопоставл€ет ей подлинную Ђживуюї культуру, которую человек делает личным досто€нием, обраща€сь к ней в силу спонтанной внутренней потребности. ’арактеристика Ђживойї культуры, данна€ испанским философом, созвучна критери€м игры ’ейзинги. —ущность культуры, по мнению этих мыслителей, составл€ют спонтанность и отсутствие прагматической установки. »з конкретных элементов такой культуры складываетс€ Ђэлитарныйї пласт культурного процесса, противосто€щий натиску массовой культуры.

“аким образом, подлинна€ культура не может существовать без игрового содержани€, так как культура предполагает определенное самоограничение, определенную способность не воспринимать свои собственные устремлени€, как нечто предельное и наивысшее, но видеть себ€ отгороженной некоторыми добровольно при€тыми границами.

1. ’ейзинга …. Xomo Ludens. ¬ тени завтрашнего дн€. Ц ћ.: ѕрогресс, 1992. Ц —. 9.

3. ультурологи€. ’’ век. —ловарь. Ц —ѕб.: ”ниверситетска€ книга, 1997.

4.–етюнских Ћ.“. ‘илософи€ игры. Ц 2-е изд. Ц ћ.: ¬узовска€ книга, 2005.

5.  армин ј.—., Ќовикова ≈.—.  ультурологи€. Ц —ѕб.: ѕитер, 2005.

¬ќ—“ќ  Ц «јѕјƒ:   ѕ–ќЅЋ≈ћ≈ ¬«ј»ћќќ“ЌќЎ≈Ќ»я

 ”Ћ№“”–

ј.ј. “ычинска€, 2 курс, экономико-математический факультет Ќаучный руководитель Ц кандидат культурологии, доцент √.¬. ÷арва √ќ”¬ѕќ Ђ”ль€новский государственный технический университетї

¬опрос о взаимодействии двух культур, двух цивилизаций Ц «апада и ¬остока Ц во все времена €вл€етс€ чрезвычайно актуальным. »стори€ их взаимоотношений богата событи€ми. –азделение культур на западные и восточные подразумевает не только их географическое положение, но и разную ментальность насел€ющих эти территории народов, то есть различие в характеристике способов и методов познани€ мира, научных, религиозных, художественных, эстетических и духовных ценностей, основных мировоззрений, общественно-экономических и политических структур.

≈сли ¬осток представлен в культуре целым р€дом локальных цивилизаций или, по крайней мере, трем€ основными потоками цивилизационно-исторического существовани€ (Ѕлижний ¬осток,  итай, »нди€), то соотносима€ с ним западна€ культурно-историческа€ традици€ €вл€ет нам, прежде всего, своеобразную последовательность ступеней развити€ цивилизации, зародившейс€ в бассейне Ёгейского мор€ на основе крито микенской культуры.

¬ устойчивости восточной цивилизации состоит перва€ особенность ¬остока. «апад движетс€ вперед как бы рывками. » каждый рывок (јнтичность, —редневековье и т.д.) сопровождаетс€ крушением старой системы ценностей, а также политических и экономических структур. –азвитие ¬остока, напротив, предстает как сплошна€ лини€. Ќовые ве€ни€ здесь не разрушают устои цивилизации, напротив, они органично вписываютс€ в старое и раствор€ютс€ в нем.

¬тора€ важна€ особенность восточных культур Ц это тесна€ св€зь общества с природой. Ћюбимым доводом европейских колонизаторов в пользу завоеваний было утверждение, что они облагодетельствовали людей ¬остока тем, что те были не способны создать сами (машинами, новейшим оружием и т.д.). ќбычно в этом вид€т лишь примитивную попытку оправдатьс€. ќднако большинство европейских народов в свое врем€ были св€то в этом убеждены.

—вое несовершенство и слабость перед силами природы европейцы стали возмещать созданием громоздких машин. –езко выдел€€ себ€ из природы, они перестали чувствовать себ€ ее частью. Ѕолее того, природа в их понимании стала чем-то вроде врага: ее надо было одолеть, победить, поставить себе на службу.

¬ отличие от европейцев, человек ¬остока никогда не тер€л св€зи со средой обитани€. —вои помыслы он направил не на создание механизмов, возмещающих собственное несовершенство, а на то, чтобы усовершенствовать свои душу и тело. ћир воспринималс€ им, как единое целое, и человек в этом целом не господин, а лишь одна из составл€ющих его частей, поэтому цель человека Ц не вражда, а стремление быть в гармонии с природой и, познав основные ее законы, постаратьс€ не противоречить им.

‘илософы ¬остока считали, что народы и государства должны развиватьс€ естественным образом, бер€ пример с растений и животных, в жизни которых нет ничего лишнего и случайного. “ак, стили различных боевых искусств ¬остока сложились в результате наблюдений за движени€ми диких зверей (тигра, медвед€, обезь€ны и т.д.) ƒосконально изучив окружающую среду, человек ¬остока знал, как она воздействует на его организм. Ќапример, эффективность ударов в различные точки тела рассчитывалась в зависимости от времени дн€. Ћюди ¬остока были убеждены в том, что лишь тогда человек может совершенствовать мир, когда путем совершенствовани€ обретет гармонию и цельность в себе самом.

ќтношение к религии €вл€етс€ одним из важнейших показателей в характеристике цивилизации. Ќа ¬остоке оно весьма отличаетс€ от «апада. ƒа и сами религии здесь разнообразны и не похожи на христианство. –елигии ¬остока Ц это, прежде всего, пути самосовершенствовани€, а через них и совершенствование окружающего мира. Ќичего подобного нет ни в одной европейской религиозной доктрине. —огласно —в€щенному ѕисанию, √осподь создал мир и человека, но Ѕога и его тварей заведомо нельз€ приравнивать друг к другу. «ападные религии объ€сн€ют, как установить и поддерживать должные взаимоотношени€ с названным Ѕогом.

ѕроблема взаимоотношений восточных и западных культур на основе их диалога актуализирована остротой различных межрегиональных и межнациональных конфликтов, поскольку взаимодействие и диалог культур Ц это наиболее благопри€тна€ основа дл€ развити€ межэтнических, межнациональных отношений, необходима€ дл€ разрешени€ противоречий и конфликтных ситуаций современного мира.   примеру, на будущее отношений европейской и исламской цивилизаций можно смотреть с достаточно обоснованным оптимизмом. ќбъективные предпосылки дл€ их сближени€ создает все большее вовлечение мусульманских стран в процессы модернизации. “ам происходит быстрое развитие промышленности и коммерциализаци€ сельского хоз€йства, в городах возникают классы и социальные слои, аналогичные существующих в индустриальных странах, достаточно унифицированными мировыми стандартами. ¬месте с тем межцивилизационное взаимодействие может быть успешным лишь в том случае, если оно происходит естественным путем.

 ак будут складыватьс€ отношени€ между европейской и исламской цивилизаци€ми, имеет жизненно важное значение и дл€ –оссии. — первых веков своего существовани€ –усь непосредственно соприкасалась с мусульманским миром. –остово-суздальское кн€жество граничило с ¬олжской Ѕолгарией, с которой им были установлены дипломатические отношени€. ћноговековое проживание русских бок о бок с другими народами привело к возникновению на территории –оссии уникальной цивилизации, основывающейс€ на взаимопонимании и взаимотворчестве различных культур и религий, в том числе христианства и ислама.

«апад и ¬осток, с одной стороны, отличаютс€ друг от друга. Ѕурно развивающийс€ «апад Ц это стремление к новому, ломка и разрушение старого как уже отработанный продукт своей жизнеде€тельности. ј неторопливый гармоничный ¬осток Ц это стремление к созерцанию развити€ мира;

отношение к природе, ко всему естественному как к св€тому, и непри€тие вс€кого вмешательства в сущность развити€ жизни. — другой стороны, Ц это две ветви человеческой культуры, две цивилизации, два образа жизни, составл€ющие суть мировой культуры.

ƒл€ любого человека трудно выделить ту или иную культуру, ту или иную цивилизацию, котора€ была бы лучше другой, поскольку знаменитых, интересных, умных и де€тельностных людей, создающих шедевры мировой культуры, достаточно и на ¬остоке, и на «ападе. ѕоэтому вопрос о взаимодействии и взаимовли€нии этих культур не утрачивает своей актуальности и в наши дни.

1. јникеев ≈.Ќ., —мушкин ј.¬. ƒиалог цивилизаций: ¬осток-«апад// ¬опросы философии. Ц 1998. є2. Ц —. 34-39.

2. ƒанилевский Ќ.я. –осси€ и ≈вропа. Ц ћ.:  нига, 1991.

3. «апад и ¬осток: “радиции и современность. Ц ћ.: «нание, 1993.

4.  ультурные традиции и межкультурные коммуникации в Ќовое врем€. Ц ћ.: Ёйдос, 2001.

5. ћаркар€н Ё.—. ќ концепции локальных цивилизаций. Ц ≈реван: јЌ ј——–, 1962.

»—Ћјћ ¬ —ќ¬–≈ћ≈ЌЌќћ ћ»–≈

ј. . ‘айзуллова, 2 курс, экономико-математический факультет Ќаучный руководитель Ц кандидат культурологии, доцент √.¬. ÷арва √ќ”¬ѕќ Ђ”ль€новский государственный технический университетї

»слам (араб. islam Ц предание) Ц мирова€ монотеистическа€ религи€, возникша€ в «ападной јравии, основателем которой был ћухаммад. ”же в первые века своего существовани€ ислам в ходе военной экспансии арабов распространилс€ на огромной территории: от √анга на ¬остоке до южных границ √аллии на «ападе, в результате чего образовалось мусульманское государство Ц ’алифат. —овременный ислам распространен, в основном, в странах јзии и јфрики, игра€ существенную роль в их политической и социокультурной жизни. ќсновной источник мусульманского вероучени€ Ц  оран Ц предвечное, несотворенное Ђслово Ѕожиеї.

—овременное исламоведение рассматривает исламские страны как единое целое, в основе которого лежит общность религии. ѕричины широкого распространени€ и усилени€ вли€ни€ мусульманской религии на все сферы жизни этих стран они объ€сн€ют спецификой ислама как религиозной системы.

—огласно концепци€м р€да европейских и американских ученых, Ђмусульманское возрождениеї, резкое усиление роли ислама в экономической, политической, духовной жизни восточных народов объ€сн€етс€ молодостью, жизненностью и гибкостью мусульманской религии, тотальностью, простотой, доступностью и пр.

ƒуховно-нравственный потенциал ислама как мировой религии про€вл€етс€ в отношении людей к труду, к родным местам, мере их ответственности за судьбы стариков и детей.  роме того, одно из устоев мусульманской религии, как положительный образец дл€ молодежи Ц провозглашение ценности семьи, общины и всемирного мусульманского братства, как реальной социальной общности. ѕеречисленные факторы исламской культуры играют ведущую роль в деле возрождени€ духовно нравственных идеалов современного общества. Ќо, к сожалению, пока не все исторически-важные достижени€ мусульманства воплотились в современном исламе: например, мусульмане пока еще нигде не претворили в жизнь насто€щую исламскую экономическую модель.  роме того, их позици€ по многим ключевым вопросам демократии, прав человека и прав женщин пока остаетс€ неразрешенной. ј образовательна€ система во многих отношени€х соответствует уровню средневековь€.

 ак считают исследователи, дл€ активизации роли ислама в решении р€да актуальных дл€ общества проблем, укреплени€ межнационального мира и межконфессионального согласи€ необходимо совершенствовать отношени€ мусульманских организаций с органами государственной власти, с другими религи€ми, средствами массовой информации. ƒл€ этого нужно, чтобы каждое общество имело правильное, соответствующее действительности представление об исламе, характере его воздействи€ на умы и поведение мусульман.

¬ насто€щее врем€ отмечаютс€ положительные изменени€ в жизни мусульманских организаций в –оссии, непосредственно св€занные с ее демократическими преобразовани€ми. Ёто многократное увеличение числа мечетей;

возможность мусульманским религиозным де€тел€м свободно выступать с проповед€ми, вести пропаганду учени€ своей религии;

создание религиозных организаций;

получение права родител€м свободно воспитывать подрастающее поколение в духе ислама, обучать детей основам религии.  роме того, мусульманские организации получили возможность готовить кадры служителей ислама. » немаловажное значение имеет тот факт, что мусульмане –оссии стали по-насто€щему чувствовать себ€ частицей мусульманского мира.

“аков краткий перечень положительных изменений, которые произошли в жизни мусульман –оссии за последние годы. Ќо, как отмечают ученые, дл€ современного ислама Ц ведущей религиозной системы мира Ц в наибольшей степени характерна интегрирующа€ функци€, котора€ предстает в своей нагл€дной и действенной форме.

1. ¬асильев Ћ.—. »стори€ религий ¬остока. Ц –остов-на-ƒону: ‘еникс, 1998.

2. »слам в странах Ѕлижнего и —реднего ¬остока. Ц ћосква, 1982.

3. »слам. »сториографические очерки. ћосква: Ќаука, 4. »слам. Ёнциклопедический словарь. ћосква: Ќаука, 1991.

5. http://www.islam.ru/

ј “”јЋ№Ќќ—“№ Ѕ≈–Ћ»Ќ— ќ… ќѕ≈–ј÷»» 1945 √ќƒј

¬.ј.‘ирсов, 1 курс, инженерно-технологический факультет Ќаучный руководитель Ц ст. преподаватель ‘еоничев ¬.¬.

“ехнологический институт-филиал ‘√ќ” ¬ѕќ ”ль€новска€ √—’ј Ќаступил 1945 год. Ќачалась пожалуй сама€ провопролитна€ кампани€ во всей ¬еликой ќтечественной войне. —оветское командование понимало важность конца непосильной, казалось бы, войны дл€ ———–. Ќо оно также понимало и то, что враг так просто не даст себе победить, поэтому —талин издает приказ как можно быстрее закончить эту ненавистную всем войну.

¬ это врем€ на фронтах советские солдаты уже в ожидании победы, готовы отдать все то, что у них осталось ради одного момента в своей жизни, того самого момента, который уже длитс€ несколько лет. ќни понимают, что еще немного и наступит тот долгожданный момент.

√оре, страх, разрушени€ принесла война, но это помогло люд€м осознать, что пока идет война никто не сможет себ€ чувствовать в безопасности, поэтому люди помн€т это и надеютс€ на мир в будущем! ¬ те далекие времена, когда люди сражались за свою жизнь, они знали, что только конец войны может дать им спокойствие, поэтому они были рады даже этой мечте!  то-то из них вспоминал свой дом, кто-то думал о жене и детей, а кто-то и о будущем. ¬се это - чувства людей к которым война пришли внезапно и которую они не ждали. Ќо, когда пришло врем€ действовать советский солдат был готов отдать свою жизнь за –одину, котора€ его вырастила.

Ѕерлинска€ операци€ окончилась победой ———–, впоследствии √ермани€ капитулировала и признала свое поражение. Ёта операци€ позволила укрепить авторитет ———– на международной арене и впоследствии сформировала ———– как сверхдержаву, котора€ нар€ду с —Ўј решала глобальные событи€ в мире.

¬ последствие, после окончании войны дала толчок к гонке вооружений, так как на момент войны уже начались первые разработки атомного оружи€ как за рубежом, так и у нас.

¬ойна в целом дает большое представление о человеческих страхах, силе и героизме. ѕоэтому можно с уверенностью сказать, что война и Ѕерлинска€ операци€ в особенности, давало надежду не только на надежду прекращении войны, но можно сказать решала будущие задачи.

Ќа войне в полной мере про€вл€лс€ героизм солдат и офицером, так и простого труженика тыла, который можно сказать помогал всем фронту и сам пир этом не находилс€ в безопасности, так как порой работал в тех услови€х, опасных дл€ жизни.

—егодн€ наверное не найдетс€ человека, который бы ради –одины пожертвовал хот€ бы малым, сегодн€ это у большинства не €вл€етс€ поступком, который бы показал свою прив€занность и любовь к –одине!

Ћадно это все еще можно списать на то, что мен€ютс€ пор€дки, как говорил √ераклит:¬се течет, все измен€етс€. Ќо вот, что человек не у€снил того, что истори€ задает тон развитию государства Ц это большое опущение!

Ћюди думают только о будущем, хот€ наибольша€ истина лежит в прошлом, так как с помощью прошлого можно пон€ть будущее.

 ак показала истори€ в войне побеждает только тот, который более сплочен. ћожно привести достаточно много примеров. Ќапример, ———– в годы войны представл€ло из себ€ страну в которой уживались вместе достаточно много народов. Ёто и русские, украинцы, белорусы и малые народы, которые входили в состав ———–. » то сыграло одну из важных ролей в победе ———– в войне.

Ќемаловажна€ вещь над которой не задумываетс€ нынешнее поколение это помощь нашим ветеранам, которые мужественно прошли военные конфликты и целые войны от начала и до конца! ќни жертвовали своей жизнью при этом не думаю, что им за это что-то будет, а сейчас что - любой генерал или майор будет рад больше какой-то награде или повышению в чине больше чем безвозмездной помощи.

» что же мы получаем, что войны со временем проходит, но воспоминани€ мы должны помнить всегда, ведь иначе мы будет всегда совершать довольно однотипные ошибки, дл€ этого есть истори€, котора€ помнит многое, а особенно войны и кровавые конфликты на планете, а ведь это очень важно дл€ любого человека, хот€ мало кто это понимает!

1.¬елика€ ќтечественна€ война 1941-1945: —ловарь-справочник / под ред.

ћ.ћ. ирь€нова. - 2 изд., доп. - ћ.: ѕолитиздат, 1988.

2.¬елика€ ќтечественна€ война 1941-1945: —обыти€. Ћюди. ƒокументы. ћ.: ѕолитиздат, 1990.

3.¬елика€ ќтечественна€ война 1941-1945: Ёнциклопеди€. - ћ.:

"—оветска€ энциклопеди€", 1985.

4.»стори€ ¬еликой ќтечественной войны —оветского —оюза. 1941-1945. “. 6. - ћ.: ¬оениздат, 1966.

5.———– в ¬еликой ќтечественной войне.  ратка€ хроника. - ћ., 1970.

«Ќј„≈Ќ»≈ ѕ≈“–ќ¬— »’ –≈‘ќ–ћ ƒЋя —ќ¬–≈ћ≈ЌЌќ…

–ќ——»…— ќ…  ”Ћ№“”–џ

ё.—. Ўабаева, 2 курс, экономико-математический факультет Ќаучный руководитель Ц кандидат культурологии, доцент √.¬. ÷арва √ќ”¬ѕќ Ђ”ль€новский государственный технический университетї

XVIII век вошел в русскую культуру как век значительных перемен и достижений во всех област€х культурной жизни общества, непосредственно св€занных с реформами ѕетра I. ѕетровские реформы сыграли огромную роль не только в становлении русской национальной культуры, но и оказали огромное вли€ние на развитие современной русской и российской культуры.

»звестный историк и публицист ћ.ћ. ўербатов считал, что путь, пройденный страной при ѕетре I, без него пришлось бы преодолевать два столети€. ¬ начале XIX века Ќ.ћ.  арамзин полагал, что на это потребовалось бы шесть веков.

ƒо начала XVIII в. в –оссии не существовало школы как государственного или общественного учреждени€. Ћишь при ѕетре I проблема школы, образовани€ молодежи становитс€ государственной проблемой, приобрета€ широкие размеры и складыва€сь в определенную систему. ¬ 1687 г. в –оссии открываетс€ первое высшее учебное заведение Ц —лав€но-греко-латинска€ академи€. Ќачинают формироватьс€ российские профессиональные школы.

Ќа службу преобразовани€м было поставлено и печатное дело: вместо старых учебников по€вились ЂЅукварьї и Ђ√рамматика слав€нска€ї. ¬ажным €вилось создание в –оссии периодической печати: первой официальной газетой –оссии стали Ђ урантыї или, как потом их стали называть, Ђ¬едомостиї.

ѕетр I стремилс€ как можно скорее преодолеть возникшую еще со времен татаро-монгольского ига разобщенность –оссии и ≈вропы. ќдним из ее про€влений было разное летоисчисление, поэтому с 1700 г. он переводит –оссию на новый календарь, и празднование Ќового года переноситс€ с сент€бр€ на 1 €нвар€. »менно по такому календарю мы живем и сегодн€.

Ќовое русское искусство в период петровских преобразований развивалось, с одной стороны, опира€сь на национальные традиции и сохран€€ национальное своеобразие;

с другой стороны, наход€сь в тесном контакте с искусством западноевропейских стран, впитывало в себ€ черты европейских художественных стилей Ц барокко и классицизма. ¬ ѕетровской –оссии работали такие известные архитекторы, как ƒоминико “резини, ƒж.-ћ.

‘онтана, √. Ўедель, скульптор  арло Ѕартоломео –астрелли.

¬ ”ль€новске сохранилось множество зданий, построенных в XVIIIЦXX вв. в соответствии с новыми тенденци€ми архитектурных строений петровского времени. Ёто √убернска€ классическа€ гимнази€ (архитектор ».ѕ. “оскани, 1790), дом-Ђтеремокї купца —.—. Ѕокоунина (архитектор Ћивчак, 1916), дом, в котором родилс€ писатель ».ј. √ончаров (архитектор ¬.Ћ. »вановский, 1898) и множество других.

ѕерва€ четверть XVIII в. отмечена по€влением новых тенденций в портретной живописи. ѕортреты, созданные ».Ќ. Ќикитиным в ранний период, уже представл€ли собой вполне европейские по характеру изображени€. Ћицо русской гравюры I четверти XVIII в. определ€ли мастера, сочетавшие в своих работах западную технику и русский национальный характер: »ван и јлексей «убовы, јлексей –остовцев.

¬ажные изменени€ в период петровских реформ происходили в быту российских двор€н, целью которых было стремление избавитьс€ от старых обычаев и привить новый западноевропейский образ жизни. “ак, замена старинных русских длинных оде€ний на европейские кафтаны олицетвор€ло знак новой культуры Ц дух де€тельности и бодрствовани€.

Ќачина€ с 1718 г., в –оссии приобретают огромную известность ассамблеи Ц нова€ форма общени€ людей, где собирались высшие круги двор€нского общества, чтобы в непринужденной обстановке потанцевать, побеседовать, сыграть в шашки, шахматы, приобщитьс€ к правилам этикета и светским манерам. Ётот факт не осталс€ незамеченным в современной культуре. ѕо инициативе художественного руководител€ ”ль€новского государственного академического симфонического оркестра Ќ.ј. јлексеева и при поддержке предпринимател€ ¬.». –ыжих с 1996 по 2000 гг. в ”ль€новске проводились так называемые Ђћузыкальные ассамблеиї. —юда приглашались не только известные люди, но и представители органов местного самоуправлени€.

“ворческую часть необычной формы музыкального общени€ с классикой обеспечивали ”ль€новский государственный академический симфонический оркестр (”√ј—ќ) и джазовый коллектив Ђјкадемик-Ѕэндї.  ажда€ Ђћузыкальна€ ассамбле€ї была посв€щена творчеству отдельных композиторов: ћоцарту, Ўтраусу, Ўостаковичу и т. д.

«амечательна€ традици€ петровских ассамблей возобновл€етс€ и в XXI веке. ѕровод€тс€ балы с участием студенческой молодежи в ”ль€новском суворовском училище, в ”ль€новском государственном техническом университете.  роме того, третий год подр€д тренинг-центр Ђ—одействиеї

”л√“” организовывает балы дл€ студентов и их матерей и бабушек, посв€щенные ƒню матери и ћеждународному женскому дню. Ќе меньшей попул€рностью в городе пользуетс€ √убернаторский бал, который проводитс€ ежегодно в Ѕольшом «але Ћенинского ћемориала.

¬нимание к портретной живописи XVIII в. не угасает и в современной художественной культуре. ¬ апреле прошлого года была открыта выставка Ђ∆енский портретї в зале –ериховского центра духовной культуры города ”ль€новска, в экспозицию которой вошли произведени€ русских и зарубежных живописцев XVIIIЦXIX вв.: ‘дора –окотова, ƒмитри€ Ћевицкого,  онстантина ћаковского. —реди экспонатов выставки Ц образы русских женщин, чьей красотой восхищалс€ и восхищаетс€ весь мир. Ѕлистательна€ кн€гин€ «инаида Ќиколаевна ёсупова и сегодн€ покор€ет тонкой, изысканной красотой. ≈е портрет, выполненный французским художником ‘рансуа ‘ламенгом, несомненно, €вл€лс€ одной из жемчужин городской выставки.

Ќеобходимо отметить, что со времен ѕетра I женщина стала активной участницей общественной жизни, ничем не уступа€ мужчинам. »менно поэтому в XXI веке женщина Ц директор фирмы, руководитель предпри€ти€, член правительстваЕ “аким образом, петровские реформы оказали огромное вли€ние не только на формирование русской национальной культуры, но и сыграли значительную роль в становлении современной культуры. »менно в петровскую эпоху по€вл€етс€ вкус к музыке, интерес к книге, люди начинают стремитьс€ к тому, чтобы осмыслить те новые €влени€, которые стремительным потоком хлынули в русский быт через прорубленное ѕетром Ђокно в ≈вропуї. » пусть это новое не всегда воспринималось сразу и входило в повседневную жизнь, но оно постепенно закрепл€лось, поэтому и сейчас в современной культуре раздаютс€ отголоски ѕетровского времени.

1. ƒобрынина ¬.». »стори€ культуры –оссии. Ц ћ.: «нание, 1993.

2.  аменский ј.Ѕ. –оссийска€ импери€ в 18 веке: традиции и модернизаци€. Ц ћ.: Ќовое лит. обозрение, 1999.

3. ќчерки русской культуры 18 века. „.4 / ѕод ред. Ѕ.ј. –ыбакова. Ц ћ.:

»зд-во ћ√”, 1990.

4. Ўульгин ¬.—. »стори€ русской культуры 9-20 вв. / ѕод ред. Ћ.¬.

 ошман. Ц ћ.: ƒрофа, 2002.

5. ÷арва √.¬. ћузыка в пространстве мировой художественной культуры:

учебное пособие. Ц ”ль€новск: ”л√“”, 2009. Ц —. 105-111.

ƒ»јЋќ√  ”Ћ№“”–

ё.ј. ўипанова, 2 курс, экономико-математический факультет Ќаучный руководитель Ц кандидат культурологии, доцент √.¬. ÷арва √ќ”¬ѕќ Ђ”ль€новский государственный технический университетї

¬с€ истори€ человечества Ц это диалог. ƒиалог пронизывает всю нашу жизнь. ќн €вл€етс€ по своей действительности средством осуществлени€ коммуникационных св€зей, условием взаимопонимани€ людей, формой их взаимодействи€. ѕроблема диалога культур наиболее актуальна в насто€щее врем€, поскольку диалог €вл€етс€ благопри€тной основой дл€ развити€ межэтнических, межнациональных отношений, необходимым условием дл€ разрешени€ противоречий и конфликтных ситуаций современного мира.

»ными словами, пон€тие Ђдиалогї рассматриваетс€ в качестве способа Ђцивилизованного сосуществовани€ї культур.

ƒиалог Ц это общение с культурой, реализаци€ и воспроизводство ее достижений, это обнаружение и понимание ценностей других культур, способ присвоени€ последних, возможность сн€ти€ политической напр€женности между государствами и этническими группами. Ёто необходимое условие научного поиска истины и процесса творчества в искусстве. ƒиалог Ц это понимание своего Ђяї и общение с другими.

ѕоскольку диалог, как форма межчеловеческого общени€ существует с очень давних времен, проблемами диалога занимались многие ученые.

ƒревнегреческие философы-софисты (—ократ, ѕлатон, јристотель) и философы эпохи эллинизма рассматривали диалоговое пространство, основанное на признании плюрализма мнений, равноправи€ точек зрени€, признании общечеловеческих принципов свободы, ценности личности и общества, в аспекте духовной культуры. ¬ средние века диалог использовалс€ преимущественно в нравственных цел€х: внутренне диалогичен философский трактат јбел€ра Ђƒа и нетї (1122). ј в другом своем сочинении Ђƒиалог между философом, иудеем и христианиномї он предвосхитил не только диалог конфессий, но и диалог культур.

ѕроблемами диалогических отношений занимались немецкие философы ».  ант, ». ‘ихте, ‘. Ўеллинг, затронув проблемы субъекта и его познающих возможностей, субъективных и межсубъективных отношений. –азвива€ идеи ‘ихте об инаковости и взаимообусловленности Ђ€ї и Ђдругогої, Ћ. ‘ейербах дает толчок к исследованию диалога начала XX века. –ассуждени€ о диалоге встречаем у ». √ердера, считавшего взаимодействие культур как способ сохранени€ культурного многообрази€.  ультурна€ замкнутость ведет к гибели культуры. ќднако, по его мнению, изменени€ не должны затрагивать ее Ђ€драї.



Pages:     | 1 |   ...   | 2 | 3 || 5 | 6 |   ...   | 15 |
 




ѕохожие материалы:

Ђ‘едеральное государственное образовательное учреждение высшего профессионального образовани€ ¬оронежский государственный аграрный университет имени  .ƒ. √линки (–осси€) √ермано-российский кооперационный проект –азвитие и внедрение современных технологий производства молока и гов€дины в –‘ III –ќ——»…— ќ-√≈–ћјЌ— јя Ќј”„Ќќ-ѕ–ј “»„≈— јя  ќЌ‘≈–≈Ќ÷»я ѕерспективы развити€ сельского хоз€йства: кормопроизводство и кормление  –— как предпосылка высокой продуктивности в молочном и м€сном скотоводстве ...ї

Ђ‘едеральное агентство по образованию √осударственное образовательное учреждение высшего профессионального образовани€ –€занский государственный университет имени —.ј. ≈сенина ¬.ј. ћарков, ≈.—. »ванов, ≈.ј. Ћупанов Ѕиоразнообразие и охрана природы ”чебное пособие –€зань 2009 ЅЅ  20.1€73 ћ26 ѕечатаетс€ по решению учебно-методического совета √осудар ственного образовательного учреждени€ высшего профессиональ ного образовани€ –€занский государственный университет имени —.ј. ≈сенина в соответствии с ...ї

Ђћј–„≈Ќ ќ¬ —.я. Ћёƒ» “ќ√ƒј ЅџЋ» ƒ–”√»≈ –ќћјЌ Ќќ–ƒћ≈ƒ»«ƒј“ —јЌ “ ѕ≈“≈–Ѕ”–√ 2010 √. ћј–„≈Ќ ќ¬ —.я. Ћёƒ» “ќ√ƒј ЅџЋ» ƒ–”√»≈. —анкт ѕетербург: Ќордмедиздат, 2010. —.384. ISBN 978 5 98306 080 7 © ћј–„≈Ќ ќ¬ —.я., 2010 ќригинал макет подготовлен издательством Ќќ–ƒћ≈ƒ»«ƒј“ medizdat@mail.wplus.net —анкт ѕетербург, Ћиговский пр., д.56/√, оф.100. (812)764 79 31 ќтпечатано с готовых диапозитивов в типографии У“уруселФ. Ѕумага офсетна€. ѕечать офсетна€. ѕодписано в печать 28.05.2010 г. “ираж 50 экз. ќбъем 24 ...ї

Ђћќ— ќ¬— »… √ќ—”ƒј–—“¬≈ЌЌџ… ”Ќ»¬≈–—»“≈“ ѕ–»–ќƒќќЅ”—“–ќ…—“¬ј Ћ.ћ. –≈ —, ј.√. »Ѕ–ј√»ћќ¬ ћ≈Ќ≈ƒ∆ћ≈Ќ“ ƒ≈я“≈Ћ№Ќќ-“≈’Ќќѕ–»–ќƒЌќ… —»—“≈ћџ ”„≈ЅЌќ≈ ѕќ—ќЅ»≈ ћосква 2012 ISBN 978-5-89231-392-6 ћ»Ќ»—“≈–—“¬ќ —≈Ћ№— ќ√ќ ’ќ«я…—“¬ј –ќ——»…— ќ… ‘≈ƒ≈–ј÷»» ‘≈ƒ≈–јЋ№Ќќ≈ √ќ—”ƒј–—“¬≈ЌЌќ≈ Ѕёƒ∆≈“Ќќ≈ ќЅ–ј«ќ¬ј“≈Ћ№Ќќ≈ ”„–≈∆ƒ≈Ќ»≈ ¬џ—Ў≈√ќ ѕ–ќ‘≈——»ќЌјЋ№Ќќ√ќ ќЅ–ј«ќ¬јЌ»я ћќ— ќ¬— »… √ќ—”ƒј–—“¬≈ЌЌџ… ”Ќ»¬≈–—»“≈“ ѕ–»–ќƒќќЅ”—“–ќ…—“¬ј Ћ.ћ. –≈ —, ј.√. »Ѕ–ј√»ћќ¬ ћ≈Ќ≈ƒ∆ћ≈Ќ“ ƒ≈я“≈Ћ№Ќќ-“≈’Ќќѕ–»–ќƒЌќ… —»—“≈ћџ ”„≈ЅЌќ≈ ѕќ—ќЅ»≈ –екомендовано ...ї

ЂRUDECO ѕереподготовка кадров сфере развити€ сельских территорий и экологии ћодуль є 12 ”ѕ–ј¬Ћ≈Ќ»≈ Ѕ»ќЋќ√»„≈— »ћ» –≈—”–—јћ» —≈Ћ№— »’ “≈––»“ќ–»… ‘√Ѕќ” ¬ѕќ “амбовский государственный университет имени √.–.ƒержавина 159357-TEMPUS-1-2009-1-DE-TEMPUS-JPHES ѕроект финансируетс€ при поддержке ≈вропейской  омиссии. —одержание данной публикации/материала €вл€етс€ предметом ответственности автора и не отражает точку зрени€ ≈вропейской  омиссии. ”ƒ  338 ЅЅ  65.32 ”67 ISBN 978-5-906069-84-9 ”правление ...ї

ЂRUDECO ѕереподготовка кадров в сфере развити€ сельских территорий и экологии ћодуль є 9 —окращение уровн€ загр€з- нени€ сельских территорий сельскохоз€йственными, промышленными и тверды- ми бытовыми отходами ”ниверситет-разработчик ‘√Ѕќ” ¬ѕќ Ќовосибирский государственный аграрный университет 159357-TEMPUS-1-2009-1-DE-TEMPUS-JPHES ѕроект финансируетс€ при поддержке ≈вропейской  омиссии. —одержание данной публикации/материала €вл€етс€ предметом ответственности автора и не отражает точку зрени€ ...ї

ЂRUDECO ѕереподготовка кадров в сфере развити€ сельских территорий и экологии ћодуль є 7 Ёкологические проблемы, св€занные с интенсивным сельскохоз€йственным производством (продукци€ животноводства и растениеводства) ‘едеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего профессионального образовани€ ќмский государственный аграрный университет имени ѕ.ј.—толыпина 159357-TEMPUS-1-2009-1-DE-TEMPUS-JPHES ѕроект финансируетс€ при поддержке ≈вропейской  омиссии. —одержание данной ...ї

ЂRUDECO ѕереподготовка кадров в сфере развити€ сельских территорий и экологии ћодуль є 5 Ёкологизаци€ сельского хоз€йства (перевод традиционного сельского хоз€йства в органическое) ”ниверситет-разработчик: ‘√Ѕќ” ¬ѕќ ярославска€ государственна€ сельскохоз€йственна€ академи€ 159357-TEMPUS-1-2009-1-DE-TEMPUS-JPHES ѕроект финансируетс€ при поддержке ≈вропейской  омиссии. —одержание данной публика ции/материала €вл€етс€ предметом ответственности автора и не отражает точку зрени€ ≈вро пейской ...ї

ЂЁлектронный архив ”√Ћ“” Ќ.ј. Ћуганский —.¬. «алесов ¬.Ќ. Ћуганский Ћ≈—ќ¬≈ƒ≈Ќ»≈ Ёлектронный архив ”√Ћ“” ћ»Ќ»—“≈–—“¬ќ ќЅ–ј«ќ¬јЌ»я » Ќј” » –ќ——»…— ќ… ‘≈ƒ≈–ј÷»» √ќ” ¬ѕќ ”–јЋ№— »… √ќ—”ƒј–—“¬≈ЌЌџ… Ћ≈—ќ“≈’Ќ»„≈— »… ”Ќ»¬≈–—»“≈“ Ќ.ј. Ћуганский —.¬. «алесов ¬.Ќ. Ћуганский Ћ≈—ќ¬≈ƒ≈Ќ»≈ (»здание 2-е, переработанное) –екомендовано ”чебно-методическим объединением по образованию в обла сти лесного дела дл€ межвузовского использовани€ в качестве учебного по соби€ студентам, обучающимс€ по спе циальност€м 260400 ...ї

Ђ—аратовский государственный университет им. Ќ.√. „ернышевского Ћ»Ќ√¬ќћ≈“ќƒ»„≈— »≈ ѕ–ќЅЋ≈ћџ ѕ–≈ѕќƒј¬јЌ»я »Ќќ—“–јЌЌџ’ я«џ ќ¬ ¬ ¬џ—Ў≈… Ў ќЋ≈ ћежвузовский сборник научных трудов ¬џѕ”—  9 ѕод редакцией Ќ. ». »голкиной —аратов »здательство —аратовского университета 2012 ”ƒ  802/808 (082) ЅЅ  81.2-5€43 Ћ59 Ћингвометодические проблемы преподавани€ иностран Ћ59 ных €зыков в высшей школе : межвуз. сб. науч. тр. / под ред. Ќ. ». »голкиной. Ц —аратов : »зд-во —арат. ун-та, 2012. Ц ¬ып. 9. Ц 144 с. : ил. ¬ ...ї

Ђ—≈–√ќ Ћќћ»ƒ«≈ Ћ≈„≈ЅЌќ-ѕ–ќ‘»Ћј “»„≈— »≈ —¬ќ…—“¬ј –ј—“»“≈Ћ№Ќќ√ќ ѕ–≈ѕј–ј“ј   -86 MќЌќ√–ј‘»я “билиси 2012 3 UDC (uak) 615.32 Ћ Ц 745 ј¬“ќ– —≈–√ќ Ћќћ»ƒ«≈ Ћ≈„≈ЅЌќЦѕ–ќ‘»Ћј “»„≈— »≈ —¬ќ…—“¬ј –ј—“»“≈Ћ№Ќќ√ќ ѕ–≈ѕј–ј“ј   Ц86 –едактор “енгиз  урашвили полный профессор, член-корреспондент ј—’Ќ √рузии «ам. редактора јнна Ѕокучава полный профессор –ецензенты: ёрий Ѕараташвили ассоцированный профессор Ўалва ћакарадзе ассоцированный профессор –обинзон Ѕосташвили ассоцированный профессор ISBN 978-9941-0-4797- ...ї

Ђ‘едеральное агентство по образованию √осударственное образовательное учреждение высшего профессионального образовани€ —јЌ “-ѕ≈“≈–Ѕ”–√— јя √ќ—”ƒј–—“¬≈ЌЌјя Ћ≈—ќ“≈’Ќ»„≈— јя ј јƒ≈ћ»я имени —.ћ.  ирова ».ј. ћаркова, доктор сельскохоз€йственных наук, профессор —ќ¬–≈ћ≈ЌЌџ≈ ѕ–ќЅЋ≈ћџ Ћ≈—ќ¬џ–јў»¬јЌ»я (Ћесокультурное производство) ”чебное пособие дл€ студентов, магистрантов и аспирантов специальности 250201 Ц Ћесное хоз€йство ƒопущено ”ћќ по образованию в области лесного дела в качестве учебного пособи€ ...ї

Ђћ»Ќ»—“≈–—“¬ќ ѕ–»–ќƒЌџ’ –≈—”–—ќ¬ » Ё ќЋќ√»» –ќ—»…— ќ… ‘≈ƒ≈–ј÷»» ‘√” √ќ—”ƒј–—“¬≈ЌЌџ… ѕ–»–ќƒЌџ… «јѕќ¬≈ƒЌ»  Ѕ”–≈»Ќ— »… Ћ≈“ќѕ»—№ ѕ–»–ќƒџ „егдомын 2010 ћ»Ќ»—“≈–—“¬ќ ѕ–»–ќƒЌџ’ –≈—”–—ќ¬ » Ё ќЋќ√»» –ќ——»…— ќ… ‘≈ƒ≈–ј÷»» ‘√” √ќ—”ƒј–—“¬Ќ≈ЌЌџ… ѕ–»–ќƒЌџ… «јѕќ¬≈ƒЌ»  Ѕ”–≈»Ќ— »… ”ƒ  502,72 (091), (470, 21) ”“¬≈–∆ƒјё ƒиректор заповедника_ _2011 г. “ема: »«”„≈Ќ»≈ ≈—“≈—“¬≈ЌЌќ√ќ ’ќƒј ѕ–ќ÷≈——ќ¬, ѕ–ќ“≈ јёў»’ ¬ ѕ–»–ќƒ≈ » ¬џя¬Ћ≈Ќ»≈ ¬«ј»ћќ—¬я«≈… ћ≈∆ƒ” ќ“ƒ≈Ћ№Ќџћ» „ј—“я ћ» ѕ–»–ќƒЌќ√ќ  ќћѕЋ≈ —ј Ћ≈“ќѕ»—№ ѕ–»–ќƒџ  нига 2009 ...ї

Ђ1 √ќ—”ƒј–—“¬≈ЌЌџ…  ќћ»“≈“ –ќ——»…— ќ… ‘≈ƒ≈–ј÷»» ѕќ ќ’–јЌ≈ ќ –”∆јёў≈… —–≈ƒџ √ќ—”ƒј–—“¬≈ЌЌџ… ѕ–»–ќƒЌџ… «јѕќ¬≈ƒЌ»   јЋ”∆— »≈ «ј—≈ » ”“¬≈–∆ƒјё ”ƒ  ƒ»–≈ “ќ– «јѕќ¬≈ƒЌ» ј –егистрационный —.¬.‘≈ƒќ—≈≈¬ »нвентаризационный _2000 г. “ема: »зучение естественного хода процессов, протекающих в природе, и вы€вление взаимосв€зи между отдельными част€ми природного комплекса Ћетопись природы  нига 7 2000 г. “абл. 32 –ис. 18 ‘от. 33 ».о. зам. директора по науке  арт. „≈–¬я ќ¬ј ќ.√. —. ”ль€ново 2001 г. —одержание: ...ї

Ђ–оссийска€ ‘едераци€  омитет охраны окружающей среды и природных ресурсов ”ƒ  502. 72/091/ 470.21 ”тверждаю ƒиректор заповедника ё.ѕ. ‘едотов 10 августа 2000 года √ќ—”ƒј–—“¬≈ЌЌџ… ѕ–»–ќƒЌџ… «јѕќ¬≈ƒЌ»  УЅ–яЌ— »… Ћ≈—Ф “ема У»«”„≈Ќ»≈ ≈—“≈—“¬≈ЌЌќ√ќ ’ќƒј ѕ–ќ÷≈——ќ¬, ѕ–ќ“≈ јёў»’ ¬ ѕ–»–ќƒ≈ » ¬џя¬Ћ≈Ќ»≈ ¬«ј»ћќ—¬я«» ћ≈∆ƒ” ќ“ƒ≈Ћ№Ќџћ» „ј—“яћ» ѕ–»–ќƒЌќ√ќ  ќћѕЋ≈ —јФ Ћетопись природы  нига 1999 год „асть «аместитель директора по научной работе _ ».ј. ћизин 10 августа 2000года Ќерусса 2000г —ќƒ≈–∆јЌ»≈ 1. ...ї

Ђ”ƒ 58.633.88(075.8) ЅЅ  28.5. 42.14 € 73 Ћ 43 –екомендовано в качестве учебно-методического пособи€ редакционно-издательским советом ”ќ ¬итебска€ ордена «нак ѕочета государственна€ академи€ ветеринарной медицины от 2.12. 2009 г. (протокол є 3) јвторы: д-р с.-х. наук, проф. Ќ.ѕ. Ћукашевич; канд. с.-х. наук, доц. Ќ.Ќ. «енькова; канд. с.-х. наук ≈.ј. ѕавловска€, ассист. ¬.‘.  ов ганов –ецензенты: канд. веет. наук, доц. «. ћ. ∆олнерович; ; канд. вет. наук, доц. ё. .  оваленок, канд. с.-х. наук, ...ї

Ђ ”ƒ  631.51:633.1:631.582(470.630)  ”«џ„≈Ќ ќ ёрий јлексеевич Ќј”„Ќќ≈ ќЅќ—Ќќ¬јЌ»≈ Ё‘‘≈ “»¬Ќќ—“» —»—“≈ћ ќ—Ќќ¬Ќќ… ќЅ–јЅќ“ » ѕќ„¬џ ѕќƒ  ”Ћ№“”–џ ѕќЋ≈¬џ’ —≈¬ќќЅќ–ќ“ќ¬ Ќј –ј«Ћ»„Ќџ’ “»ѕј’ ѕќ„¬ ÷≈Ќ“–јЋ№Ќќ√ќ » ¬ќ—“ќ„Ќќ√ќ ѕ–≈ƒ ј¬ ј«№я 06.01.01 Ц общее земледелие, растениеводство ƒиссертаци€ на соискание ученой степени доктора сельскохоз€йственных наук Ќаучный консультант : ѕенчуков ¬. ћ. Ц академик ...ї

Ђћинистерство образовани€ и науки –оссийской ‘едерации ‘едеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего профессионального образовани€ “амбовский государственный технический университет ».ћ.  урочкин, ƒ.¬. ƒоровских ѕ–ќ»«¬ќƒ—“¬≈ЌЌќ-“≈’Ќ»„≈— јя Ё —ѕЋ”ј“ј÷»я ћ“ѕ ”тверждено ”чЄным советом университета в качестве учебного пособи€ дл€ студентов дневного и заочного обучени€ по направлению 110800 јгроинженери€ “амбов »здательство ‘√Ѕќ” ¬ѕќ “√“” 2012 1 ”ƒ  631.3(075.8) ЅЅ  ...ї

Ђ‘≈ƒ≈–јЋ№Ќќ≈ ј√≈Ќ“—“¬ќ ѕќ ќЅ–ј«ќ¬јЌ»ё ‘≈ƒ≈–јЋ№Ќќ≈ √ќ—”ƒј–—“¬≈ЌЌќ≈ ќЅ–ј«ќ¬ј“≈Ћ№Ќќ≈ ”„–≈∆ƒ≈Ќ»≈ ¬џ—Ў≈√ќ ѕ–ќ‘≈——»ќЌјЋ№Ќќ√ќ ќЅ–ј«ќ¬јЌ»я –ќ——»…— »… √ќ—”ƒј–—“¬≈ЌЌџ… “ќ–√ќ¬ќ-Ё ќЌќћ»„≈— »… ”Ќ»¬≈–—»“≈“ ќћ— »… »Ќ—“»“”“ (‘»Ћ»јЋ) ».ј.  ”–№я ќ¬ —.≈. ћ≈“≈Ћ®¬ ќ—Ќќ¬џ Ё ќЌќћ» », ќ–√јЌ»«ј÷»» » ”ѕ–ј¬Ћ≈Ќ»я —≈Ћ№— ќ’ќ«я…—“¬≈ЌЌџћ ѕ–ќ»«¬ќƒ—“¬ќћ ќћ—  2008 ”ƒ  338.1(071.1) ЅЅ  65.3297  93 –ецензенты: д-р эконом. наук проф., зав. каф. ћаркетинг и предпринимательство ќм√“” ћогилевич ћ.¬.; д-р эконом. наук проф., зав. каф. ...ї






 
© 2013 www.seluk.ru - ЂЅесплатна€ электронна€ библиотекаї

ћатериалы этого сайта размещены дл€ ознакомлени€, все права принадлежат их авторам.
≈сли ¬ы не согласны с тем, что ¬аш материал размещЄн на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.