WWW.SELUK.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

 

Pages:     | 1 |   ...   | 4 | 5 ||

«HSiMDTEKfl Ч. ДЯНМ ПОВСЕДНЕЙМЯ ЖИЗНЬ s старой японнн \ li. истогическяя библиотека Ч. ...»

-- [ Страница 6 ] --

а если еще дул сильный ветер, то огонь быстро выходил из-под контроля. Поэто Рассказчик. Он устроился пря- Люди были все мо на улице и привлек много слу- гда готовы под шающих, среди них и мальчишка хватить то, что - разносчик, который доставляет можно было свои товары, завернутые в кусок унести, и поки ткани, свешивающейся у него с нуть дом.

плеча. Рассказчик пользуется ве- По свидетель ером и куском дерева, которым он ству Кэмпфера, стучит по столу, задавая ритм рас- пожарная служ сказу, как правило, какому-нибудь ба была хорошо кровавому историческому анекдо- налажена. В вительства проблемой занялись всерьез, создает ся первая пожарная команда. В то же время вы шел запрет на устройство тростниковых и соло менных крыш, хотя разрешили использовать де ревянную кровельную дранку. На улицах теперь везде стояли большие чаны с водой и ведра. Неза строенные участки между домами расчищали, рас ширяли улицы, чтобы они служили преградой для распространяющегося огня. К концу XVII века дай мё организовали свои пожарные команды, в ос новном для защиты замков и прилежащих к нему домов самураев, а купцы создавали отряды для за щиты своей собственности от огня. Пожарные ко манды, организованные правительством, строились по подобию полицейских подразделений. Одеты они были в защитные кожаные одежды с шлема ми и капюшонами. Горожане нанимали в пожар ники строителей, особенно кровельщиков, и вы давали им плотную хлопковую одежду. Пожарни ки баграми растаскивали горящие крыши, а в году изобрели деревянные насосы, чтобы качать воду. В разных частях города построили пожар ные вышки, с которых звонили в колокола, при чем о близости и интенсивности огня судили по частоте и силе ударов колокола. Без сомнения многие пожары, которые могли бы иметь серьез ные последствия, были ликвидированы благодаря быстрым и решительным действиям пожарных.

В первой половине описываемого периода горо жан лишали развлечений, которыми могли наслаж даться лишь сильные мира сего. Постепенно, од нако, сословные грани стирались, поскольку са мураи, чей доход был небольшим, начали работать, а богатые купцы покупали право становиться при емными детьми в самурайских семьях для себя или для своих сыновей. Поэтому уже в семнадцатом веке у горожан были свои собственные развлече ния, к которым относились театры и дома терпи мости.

Отношение токугавского правительства к про ституции диктовалось тем, что в стране было мно го воинов. Считали, что нижние чины имеют пра во на сексуальную разрядку, но боялись оставить это без контроля. Поэтому в больших городах дома терпимости располагались в одном районе, где их можно было контролировать;

на почтовых стан циях вдоль важных дорог путешественникам тоже оказывали подобные услуги. В Эдо этот район был известен под названием Ёсивара, что сначала зна чило "тростниковая равнина", но позже один из иероглифов в названии замени ли на другой с та ким же произноше нием и получилось "равнинаудач". Од нако району Ёсива ра не очень везло: в период между и 1634 годами квар тал выгорал до тла не меньше четырех раз. Может быть из за того, что город очень быстро рос, этот район оказался излишне близко к центру. Пришлось Ночной сторож вынести его на вос точные окраины, где он и оставался до тех пор, пока эти заведения не распустили окончательно после Тихоокеанской войны.

Происхождение обитательниц этих районов и их взаимоотношения мы уже описывали. Девушки получали широкое образование в области искусств, их обучали пению, танцам, музыке, проведению чайной церемонии;

им прививали вкус к необыч ным нарядам и они становились законодательни цами мод даже для порядочных женщин. Их пред Театр в 1804 году. На этом наброске для цветной гра вюры показан театр в районе Сакаи в Эдо. Среди зри телей - несколько самураев, которые держат мечи клин ками вверх.

ставляли в романсах и пьесах в романтическом ореоле. В одной пьесе, например, речь идет о де вушке, которая выходит замуж за старого саму рая, чтобы дать свободу своему молодому любов нику. И когда последний пытается восстановить с девушкой прежние отношения после ее замуже ства, она отвергает его.

Посетителям района Ёсивара предлагались раз нообразные развлечения. Клиенты шли, чтобы Пожарное оснаще ние и пожарная выш провести ночь с девушкой, причем, чем лучше была де вушка, тем выше была плата. Муж чине могло и не повезти, потому что девушка, при надлежащая к выс шему разряду про ституток, их назы вали таю, могла отказать посетите лю, если не знала его или он ей не нравился. Чтобы завоевать такую женщину, особенно непривлекательному мужчи не, приходилось тратить большие деньги на уха живание;

красивый молодой человек мог добить ся этого значительно быстрее. Конечно, капризы должны были иметь предел, иначе хозяин мог даже побить строптивую девушку.

Для истинного знатока посещение района Ёси вара начиналось еще до того, как он туда прибы вал. Сначала плыли на лодке по одной из рек Эдо, а у пристани уже ждали лошади, которые доставля ли клиентов к месту назначения. Сведущие люди когда-то ехали в белых одеждах на белой лоша ди. Прибыв в дом, гости заказывали сакэ, обслу живали их женщины или мужчины;

потом перед гостями пели и танцевали. Гостей поощряли са мих принимать участие в развлечениях, например, играли в жмурки и веселились так, как могли ве селиться немного подвыпившие люди. Иногда к ним присоединялись таю и остаток ночи прово дили уже парами. Некоторые гости приходили сюда, чтобы только повеселиться и уезжали вече ром, чтобы вернуться домой до закрытия ворот, а некоторые оставались на ночь и уходили с первы ми лучами солнца. Подсчитали, что в восьмидеся тых годах семнадцатого века ночь с таю в совре менной валюте стоила 175 фунтов или 425 долла ров. Так что это удовольствие было только для очень состоятельных людей, хотя в районе Ёсива ра можно было повеселиться и вообще бесплатно.

Вдоль улиц стояли дома, в которых за зарешечен ными окнами сидели девушки самого низкого раз ряда. Привлекая клиентов, они заговаривали или заигрывали с прохожими. Но долгое бездействен ное созерцание не поощрялось, в этом случае де вушки могли осыпать зрителя бранью, а хозяин мог надавать тумаков.

Район Ёсивара был под контролем членов город ского управления, которые внимательно следили за всем, что там происходило. Особенно строго требовали сообщать о попытках поселиться в этих домах постоянно, ибо преступники пытались та ким образом скрыться от правосудия.

Хотя мужчин, которые искали развлечений в веселом районе, и осуждало общество, осуждение это было снисходительным. Жена, как бы она ни ревновала, должна была воспитывать детей, сле дить за хозяйством, помогать мужу в его деле. И несмотря на то, что многие мужья ценили ту уве ренность в себе и комфорт, которые им обеспечи вали жены, они все же отстаивали свое право про вести вечер вне дома, хотя бы для того чтобы лишь немного выпить. Основные возражения против распутства были экономические. Ведя неразумную жизнь муж нарушал купеческий кодекс бережли вости и мог оставить без законного наследства своих детей. Думается, что запреты на проститу цию не были связаны с опасностью венерических заболеваний;

последние встречались только в На гасаки, где появлялись иностранцы.

Несмотря на негативную реакцию общества, умение вести себя в районе Ёсивара имело свою ценность. В литературе часто описывались коми ческие попытки какого-нибудь неотесанного муж лана попасть в такие крути, встречались рассказы о том, как он выставлял себя на посмешище не воспитанностью и неумением вести себя в обще стве. При этом, жены настоящих знатоков неред ко для поддержания их репутации экономили на домашнем хозяйстве, и даже продавали свою одеж ду, чтобы обеспечить мужьям возможность посе щать этот квартал.

Развлечения женщин ограничивались домом, или болтовней с соседками около источника с водой или в бане. Жена, когда в доме появлялась невес тка и брала в свои руки все хозяйство, могла от правиться на короткие экскурсии в буддийские храмы или в более длинные поездки, например, на Кюсю к знаменитому изображению богини Кан нон. Они с мужем могли отправиться в паломни ческую поездку в Исэ или к любой другой боль шой святыне, но муж мог отправиться и один, что бы на постоялых дворах или в местах развлече ний у святыни в полной мере вкусить радость слу чайных встреч. В таких больших городах, как Эдо, Киото или Осака женщины могли посещать те атр. С восьмидесятых годов семнадцатого столе тия они составляли основную часть аудитории, при этом их присутствие определяло характер театраль ных представлений, в которых сцены насилия, явной эротики смягчали для демонстрации перед семейной аудиторией. Кукольный театр, который пользовался большой популярностью в семнадца том веке, когда грубоватые воины и горожане упи вались кровавыми и шумными кукольными пред ставлениями, постепенно исчезал из Эдо. Три дра матических театра в городе иногда меняли место положение, но всегда располагались недалеко друг от друга, чтобы властям их легче было контроли ровать. На лето театры закрывали, но все осталь ное время года театры работали, каждый месяц меняя репертуар, в зависимости от популярности пьесы.

Представления в японских театрах иногда начи нались в четыре часа утра. В первых действиях смотрели ритуальное поднятие занавеса или проб ные выходы на сцену неопытных актеров, и толь ко в семь или восемь часов начиналось что-ни будь стоящее. Даже если зрители приходили в те атр к восьми утра, то было удобно проводить ночь накануне в ближайшем ресторане, иногда к этому прибегали, чтобы занять лучшее место, если игра ла знаменитость. Заканчивалось представление в четыре или в пять часов дня и зрителям, приехав шим издалека, приходилось иногда еще одну ночь проводить поблизости от театра перед тем, как вер нуться домой.

Зрители сидели в театре на циновках, в квадрат ных ложах, которые вмещали шесть человек. Ложи отделялись от зала перегородками, вдоль которых люди проходили на свои места. Также вдоль этих длинных проходов продвигались по залу и продав цы еды и напитков. Актеры не могли расчитывать на постоянное внимание публики, ведь день был длинный и соблазнов вокруг было много, поэтому во время ключевых сцен, чтобы привлечь внима ние зала, актеры начинали танцевать, громко то пая ногами и гремя трещотками. Самые важные выходы в спектаклях и уходы со сцены развора чивались на специальном помосте, выступающем внутрь зала - ханамити;

это также помогало под держивать контакт с залом.

Представления стали более зрелищными, когда в 1758 году изобрели вращающуюся сцену. Несмот ря на то, что в крыше театра были окна, свет в зале был слабый, поэтому жестикуляция у акте ров должна была быть размашистой и экспансив ной, грим - ярким, а костюмы - красочными.

Половина репертуара строилась на сценариях кукольных спектаклей, и актеры пользовались же стами, напоминающими кукольные. Шли годы, пьесы становились все сложнее по содержанию, но постоянными темами были проблемы предан ности своему господину, родителям, семье (а иног да конфликты между ними), и человеческие чув ства. Уже встречались сюжеты, в которых какой нибудь решительный торговец одерживал верх над слабым самураем. Это были первые признаки со циальной критики, хотя их было совсем немного.

Основные сюжеты поддерживали государствен ную доктрину о социальной стабильности.

Печатание с деревянных досок, которым славил ся этот период, использовали в основном, распро страняя материалы для веселых районов. У курти занок и актеров были свои почитатели. Они-то и покупали эти гравюры в специальных магазинах, и дома украшали ими стены;

тогда считали, что никакой ценности эти рисунки не имеют.

На незастроенных местах и вдоль широких улиц, которые служили преградой огню, стояли времен ные разборные сооружения. Прохожие могли, зап латив определенную сумму, посмотреть здесь раз ные чудеса - невиданных птиц и зверей из замор ских стран (их привозили голландцы), русалок и людей с физическими недостатками. Можно было пострелять из лука в тире и получить приз за уме ние стрелять маленькими стрелами. Рассказчики Рекламный лист с изображением актера, типичная гравюра того времени часто оттачивали здесь свое мастерство, повествуя о том, как горожанин обманывает глупого саму рая.

Турниры силачей, которые были так популярны на Западе, в Японии были представлены борьбой сумо. Это древний вид спорта, соревнования по которому проводились около святынь и храмов, как часть религиозных праздников. Первоначаль но схватки были платными, и деньги шли на нуж ды храмов, где проходили соревнования. Позже сборы шли на оплату представлений и на гонорар борцам. Суть соревнований в японской борьбе состояла в том, что двое мужчин, весь костюм ко Борцы сумо борются под пристальным вниманием су дьи. Справа - бывший борец исполняет обязанности стар шего судьи. Ринг обложен соломенными вязанками.

торых состоял из набедренных повязок сложного фасона, боролись на маленьком ринге, пытаясь бросить друг друга на землю или вытолкнуть из круга. Перед началом боя выполняли определен ный ритуал, но сами бои были жесткими и корот кими. Победителям, которых определял судья, вручались призы. По результатам схваток участни ков повышали или понижали в разряде. Соревнова ния борцов сумо были похожи на театральные пред ставления: на ринге устанавливали вышку, с кото рой во время боя били в барабаны. Наличие вышки свидетельствовало о том, что соревнования прово дятся официально. Примерно с 1780 года соревно вания продолжались десять дней;

боролись под от крытым небом и в дождь спасались под временной крышей. И тогда, и теперь борцы сумо были очень тучными. Они пользовались огромной популярнос тью среди своих почитателей - мужчин и женщин, не говоря уже о даймё и самом сегуне.

Особенность повседневной жизни Японии в то кугавский период состояла в том, что с одной сто роны, центральные власти, также как и местные, издавали указы, пытаясь всячески ограничить сво боду населения, с другой - жители большей час тью вели себя как хотели. Сельским жителям не разрешали покидать землю, а они мигрировали в города. В больших городах пытались регламенти ровать все стороны жизни, даже одежду, но бес конечные директивы и указы, рассылаемые по вся кому поводу, говорят об их неэффективности.

Одно кажется совершенно ясным - деньги уже при обретали свой вес. Даже в деревне можно было подкупить чиновника, чтобы он "не заметил" но вое поле, и крестьянин мог бы оставить урожай себе. В городе купцы и ремесленники могли ока зывать услуги самураям, а система подарков выс шему чину почти не отличалась от взяток. Боль шинство чиновников были, несомненно, добросо вестными служащими, но, вероятно, из-за своей загруженности им было трудно держать под по стоянным контролем население.

В призамковых городах контроль был самым же стким, а в Эдо он был слабее, так как Эдо был слишком большим, хотя и призамковым городом.

Осака тоже был немаленьким городом, но жизнь в нем была еще вольнее, поскольку там было мень ше самураев. И кроме того, считалось ниже досто инства самурая слишком волноваться по поводу того, чем занимаются горожане, до тех пор, пока те не становились угрозой для высшего сословия.

Итак, горожане действовали в соответствии со своими собственными представлениями о морали и развлечениях. Постоянно шла борьба между же ланием заработать побольше денег и пуританством, необходимостью увеличивать состояние семьи и стремлением к развлечениям. Эти противоречия и привели к образованию такого общества, где одной из основных ценностей была расчетливость, но была и сильная тяга к развлечениям, что при вело к созданию своего рода индустрии. Именно сочетание запретов со стороны властей и увели чившегося стремления населения к разносторон ней, более содержательной жизни определяет сво еобразие токугавского периода в истории Японии.

Придворные, священнослужители, врачи и творческая интеллигенция Восточная редакция Издательского Дома "МУРАВЕЙ" выпускает серию

ИСТОРИЧЕСКАЯ БИБЛИОТЕКА

для изучающих языки стран Дальнего Востока и Юго-Восточной Азии под общей редакцией В 1997 г. выпущены:

Японские легенды.

Притчи китайских мудрецов.

Перевод И. А. Зуева и И. С. Лисевича В 1997 г. готовятся к выпуску:

Танские новеллы. Новеллы VII-IX вв.

Перевод О. Л. Фишман Китайская пейзажная лирика. Образцы классической китайской поэзии "гор и вод", "садов и полей".

Г. Гендерсон. Антология хайку.

Нефритовые лики. Жизнеописания знаменитых героев, философов и поэтов древнего Китая. В переводе известнейших российских китаеведов.

Финикс над Сунгари. Верования и обычаи китайцев.

Лао Шэ. Двое в Лондоне. Юморески.

Перевод В. И. Семанова и Н. В. Захаровой.

Н. В. Захарова. Искусство китайской кулинарии.

Повседневная жизнь в старой Японии Технический редактор С М. Цирульников Художник Л. А. Бабаджанян Верстка Е. Л. Цирульников Выпускающий редактор М. В. Капризина ИД "МУРАВЕЙ" 123363 Москва, а/я ЛР №064599 от 22.05.96 г.

Сдано в набор 15.01.97 г. Подписано в печать 12.03.97 г. Формат 70x100 1/32.

Усл. печ. л 8.5. Бумага офсетная №1.

Типография ИПО ПРОФИЗДАТ 109044, Москва, ул Крутицкий вал, д.

Pages:     | 1 |   ...   | 4 | 5 ||
 




Похожие материалы:

«КРАСНАЯ КНИГА РЕСПУБЛИКИ ДАГЕСТАН УДК 59(С167)+58(С167) ББК 28.688(2р-6д)+28.588 Ответственный редактор и составитель действительный член Российской экологической академии, засл. деятель науки РФ, доктор биологических наук, профессор Г. М. Абдурахманов РЕДАКЦИОННАЯ КОЛЛЕГИЯ Председатель министр природных ресурсов и охраны окружающей среды Республики Дагестан Б. И. Магомедов Заместители Председателя: директор Института прикладной экологии РД, доктор биологических наук, профессор Г. М. ...»

«Ежедневные чтения для подростков 1 УДК 283/289 ББК 86.376 К33 Кейс Ч. К33 Любопытство : Пер. с англ. — Заокский: Источник жиз- ни, 2012. — 384 с. ISBN 978-5-86847-809-3 УДК 23/28 ББК 86.37 © Перевод на русский язык, оформление. ISBN 978-5-86847-809-3 Издательство Источник жизни, 2012 2 ПОСВЯЩАЕТСЯ Моей жене Милли за ее советы, поддержку и любовь. Моей дочери Джеки, которая терпеливо набирала рукопись на компьютере. Моему сыну Чарли за его поддержку. Моему отцу Асе, ныне покойному, который ...»

«ФЕДЕРАЛЬНОЕ ГОСУДАРСТВЕННОЕ БРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ ВЫСШЕГО ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ КРАСНОЯРСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ АГРАРНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ НАУЧНАЯ БИБЛИОТЕКА Николай Васильевич Цугленок Библиографический указатель Красноярск 2010 ББК 91.9:4г Ц - 83 Николай Васильевич Цугленок : библиографиче- ский указатель / Красноярский государственный аг рарный университет. Научная библиотека ; сост. : Е. В. Зотина, Е. В. Михлина ; отв. за вып. Р. А. Зорина ; вступ. ст. В. А. Ивановой. — Красноярск, 2010. ...»

«Глен Маклин Роджер Окленд Ларри Маклин Глен Маклин Роджер Окленд Ларри Маклин ОЧЕВИДНОСТЬ СОТВОРЕНИЯ МИРА Происхождение планеты земля Г. Маклин, Р. Окленд, Л, Маклин Очевидность сотворения мира.: Христианская миссия Триада; Москва; ISBN 5–86181 -004–4 Аннотация Научно–популярное издание . Как появилась жизнь на нашей планете? Явилась ли она результатом случайных процессов, происходивших в течение миллиардов лет, как утверждают ученые– эволюционисты, или была создана всемогущим Творцом- ...»

«УДК: 631.8: 550.8.015 ПРОЦЕССЫ ПОЧВООБРАЗОВАНИЯ КАК ТРАНСФОРМАЦИЯ, МИГРАЦИЯ И АККУМУЛЯЦИЯ ВЕЩЕСТВА, ЭНЕРГИИ И ИНФОРМАЦИИ В.И. Савич, В.А. Раскатов Российский государственный аграрный университет – Московская сельскохозяйственная академия имени К.А. Тимирязева, г. Москва E-mail: mshapochv@mail.ru В системе почва-растение действуют общие термодинамические принципы и законы сохранения энер гии, вещества и информации. В соответствии с Куражковским Ю.Н. (1990), жизнь может существовать только в ...»

«Посвящается 60–летию Ботанического сада-института ДВО РАН RUSSIAN ACADEMY OF SCIENCES FAR EASTERN BRANCH BOTANICAL GARDEN-INSTITUTE PLANTS IN MONSOON CLIMATE Proceedings of V Scientific Conference Plants in Monsoon Climate (Vladivostok, October 20–23, 2009) V Vladivostok 2009 РОССИЙСКАЯ АКАДЕМИЯ НАУК ДАЛЬНЕВОСТОЧНОЕ ОТДЕЛЕНИЕ БОТАНИЧЕСКИЙ САД-ИНСТИТУТ РАСТЕНИЯ В МУССОНОМ КЛИМАТЕ Материалы V научной конференции Растения в муссонном климате (Владивосток, 20–23 октября 2009 г.) V Владивосток УДК ...»

«2nd International Scientific Conference Applied Sciences in Europe: tendencies of contemporary development Hosted by the ORT Publishing and The Center For Social and Political Studies “Premier” Conference papers June 22, 2013 Stuttgart, Germany 2nd International Scientific Conference “Applied Sciences in Europe: tendencies of contemporary development”: Papers of the 1st International Scientific Conference. June 22, 2013, Stuttgart, Germany. 168 p. Edited by Ludwig Siebenberg Technical Editor: ...»

«Национальная академия наук Беларуси Центральный ботанический сад Отдел биохимии и биотехнологии растений Биологически активные вещества растений – изучение и использование Материалы международной научной конференции (29–31 мая 2013 г., г. Минск) Минск 2013 Организационный комитет конференции: УДК 58(476-25)(082) Титок В.В., доктор биологических наук, доцент (председатель) ББК 28.5(4Беи)я43 (Беларусь) О-81 Решетников В.Н., академик, доктор биологических наук, профес сор (сопредседатель) ...»

«Национальная академия наук Беларуси Институт экспериментальной ботаники им. В.Ф. Купревича Научно-практический центр по биоресурсам Центральный ботанический сад Институт леса Материалы II-ой международной научно-практической конференции ПРОБЛЕМЫ СОХРАНЕНИЯ БИОЛОГИЧЕСКОГО РАЗНООБРАЗИЯ И ИСПОЛЬЗОВАНИЯ БИОЛОГИЧЕСКИХ РЕСУРСОВ Минск, Беларусь 22–26 октября 2012 г. Минск Минсктиппроект 2012 УДК 574 П 78 Редакционная коллегия: В.И. Парфенов, доктор биологических наук, академик НАН Беларуси В.П. ...»

«Министерство сельского хозяйства Российской Федерации Международная академия авторов научных открытий и изобретений (МААНОИ) ФГБОУ ВПО Горский государственный аграрный университет Республиканская общественная организация АМЫРАН МАТЕРИАЛЫ VIII Международной научно-практической конференции АКТУАЛЬНЫЕ И НОВЫЕ НАПРАВЛЕНИЯ СЕЛЬСКОХОЗЯЙСТВЕННОЙ НАУКИ (Часть 2) посвященной 75-летию со дня рождения ученого - микробиолога и агроэколога, Заслуженного работника высшей школы РФ, Заслуженного деятеля науки ...»

«- ЦИ БАЙ-ШИ Е.В.Завадская Содержание От автора Бабочка Бредбери и цикада Ци Бай-ши Мастер, владеющий сходством и несходством Жизнь художника, рассказанная им самим Истоки и традиции Каллиграфия и печати, техника и материалы Пейзаж Цветы и птицы, травы и насекомые Портрет и жанр Эстетический феномен живописи Ци Бай-ши Заключение Человек — мера всех вещей Иллюстрации в тексте О книге ББК 85.143(3) 3—13 Эта книга—первая, на русском языке, большая монография о великом китайском художнике XX века. ...»

«УДК 821.0(075.8) ББК 83.3(5 Кит)я73 Г. П. Аникина, И. Ю. Воробьёва Китайская классическая литература: Учебно- методическое пособие. В пособии предпринята попытка представить китайскую классическую литературу как важнейшую часть культуры Китая. Главы, посвящённые поэзии, прозе и драматургии, дают представление об общем процессе развития китайской литературы, об её отдельных памятниках и представителях. В пособии прослеживается одна из главных особенностей китайской культуры – преемственность и ...»

«ЧЕРЕЗ ПЛАМЯ ВОЙНЫ 1941 - 1945 КУРГАНСКАЯ ОБЛАСТЬ ПРИТОБОЛЬНЫЙ РАЙОН Парус - М, 2000 К 03(07) 55-летию Победы посвящается Через пламя войны Составители: Г. А. Саунин, Е. Г. Панкратова, Л. М. Чупрова. Редакционная комиссия: Е.С.Черняк (председатель), С.В.Сахаров(зам. председателя), : Н.И.Афанасьева, Л.Н.Булычева, Ю.А.Герасимов, Н.В.Катайцева, А.Д.Кунгуров, Л.В.Подкосов, С.И.Сидоров, Н.В.Филиппов, Н.Р.Ярош. Книга издана по заказу и на средства Администрации Притобольного района. Администрация ...»

«Белорусский государственный университет Географический факультет Кафедра почвоведения и геологии Клебанович Н.В. ОСНОВЫ ХИМИЧЕСКОЙ МЕЛИОРАЦИИ ПОЧВ Пособие для студентов специальностей география географические информационные системы Минск – 2005 УДК 631.8 ББК Рецензенты: доктор сельскохозяйственных наук С.Е. Головатый кандидат сельскохозяйственных наук Рекомендовано Ученым советом географического факультета Протокол № Клебанович Н.В. Основы химической мелиорации почв: курс лекций для студентов ...»

« Делоне Н.Л. Человек Земля, Вселенная Моей дорогой дочери Татьяне посвящаю. Д е л о н е Н.Л. ЧЕЛОВЕК, ЗЕМЛЯ, ВСЕЛЕННАЯ 2 - е и з д а н и е(исправленноеавтором) Особую благодарность приношу Анатолию Ивановичу Григорьеву, без благородного участия которого не было бы книги. Москва-Воронеж 2007 Сайт Н.Л. Делоне: www.N-L-Delone.ru Зеркало сайта: http://delone.botaniklife.ru УДК 631.523 ББК 28.089 Д295 Человек, Земля, Вселенная. 2-е издание / Делоне Н.Л. - Москва-Воронеж, 2007. - 148 с. ©Делоне Н.Л., ...»

«Президентский центр Б.Н. Ельцина М.Р. Зезина О.Г. Малышева Ф.В. Малхозова Р.Г. Пихоя ЧЕЛОВЕК ПЕРЕМЕН Исследование политической биографии Б.Н. Ельцина Москва Новый хронограф 2011 Оглавление УДК 32(470+571)(092)Ельцин Б.Н. ББК 63.3(2)64-8Ельцин Б.Н. Предисловие 6 Ч-39 Часть 1. УРАЛ Глава 1. Детство Издано при содействии Президентского центра Б.Н. Ельцина Хозяева и Федерального агентства по печати и массовым коммуникациям Курс — на ликвидацию кулачества как класса Высылка Колхозники Запись акта о ...»

«АССОЦИАЦИЯ СПЕЦИАЛИСТОВ ПО КЛЕТОЧНЫМ КУЛЬТУРАМ ИНСТИТУТ ЦИТОЛОГИИ РОССИЙСКОЙ АКАДЕМИИ НАУК ISSN 2077 - 6055 КЛЕТОЧНЫЕ КУЛЬТУРЫ ИНФОРМАЦИОННЫЙ БЮЛЛЕТЕНЬ ВЫПУСК 30 CАНКТ-ПЕТЕРБУРГ 2014 -2- УДК 576.3, 576.4, 576.5, 576.8.097, М-54 ISSN 2077-6055 Клеточные культуры. Информационный бюллетень. Выпуск 30. Отв. ред. М.С. Богданова. — СПб.: Изд-во Политехн. ун-та, 2014. — 99 с. Настоящий выпуск посвящен памяти Георгия Петровича Пинаева — выдающегося ученого, доктора биологических наук, профессора, ...»

«Стратегия независимости 1 Нурсултан Назарбаев КАЗАХСТАНСКИЙ ПУТЬ КАЗАХСТАНСКИЙ ПУТЬ 2 ББК 63.3 (5 Каз) Н 17 Назарбаев Н. Н 17 Казахстанский путь, – Караганда, 2006 – 372 стр. ISBN 9965–442–61–4 Книга Главы государства рассказывает о самых трудных и ярких моментах в новейшей истории Казахстана. Каждая из девяти глав раскрывает знаковые шаги на пути становления молодого независимого государства. Это работа над Стратегией развития Казахстана до 2030 года, процесс принятия действующей Конституции ...»






 
© 2013 www.seluk.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.